En muchos libros y publicaciones del mundo virtual se señala que el año mapuche (tripantu) tiene 13 meses de 28 días cada uno. Incluso dentro de nuestras comunidades y organizaciones se señala tal información, pero ¿será verdad?
En tiempos de desinformación, «fake news» y posverdades, volver a mirar y conectarnos con la naturaleza es urgente y necesario. Maravillarnos con su belleza y funcionamiento es un llamado que no podemos desatender.
Es así que hace un mes, en tiempo de we tripantu, nuevamente se difundió la idea que el «calendario» mapuche tiene trece meses lunares, idea repetida como kuyfi kimün (conocimiento ancestral), pero que no se condice con la realidad.
¡Amoyen may!
CALENDARIO PROPIO
Si bien circula en internet la idea de que el pueblo mapuche posee un calendario con más de 12.000 años de antigüedad, en la Fütawillimapu no contamos con antecedentes que respalden dicha hipótesis. Aunque se trata de una propuesta interesante, no existen evidencias sólidas que permitan afirmar que nuestro pueblo haya mantenido una cuenta de tal extensión. Además, todo indica que no era necesario llevar una cuenta larga del tiempo, aunque sí era necesario estar al pendiente de los ciclos.
Por otro lado, ¿qué entendemos por «calendario» mapuche? ¿Tenían nuestras/os ancestras/os un sistema de medición del tiempo como el que usamos hoy?
Podríamos decir que sí existía un calendario propio, pero que no llevaba una cuenta exhaustiva de meses, fases lunares y/o eclipses, aunque sí existía conocimiento de los ciclos de los astros (cortos y largos) y de otros fenómenos (día/noche, estaciones del año, mareas, eclipses, etc.). Instrumentos como los püsronwe permitían llevar la cuenta de días, meses y años.
No obstante lo anterior, con miras a descolonizar nuestra concepción actual del tiempo, propondremos una nueva forma propia de contar años. Para aquello tomaremos el solsticio del 21 de junio de 1540, como el inicio del año 1 después de la invasión española al territorio mapuche y que denotaremos como año 1 d. I. (después de la invasión). Con esta referencia, podemos situar algunas fechas importantes:
- 1 d. I.: fundación de la ciudad de Santiago (12.02.1541)
- 18 d. I.: fundación de la ciudad de Osorno (27.03.1558)
- 64 d. I.: destrucción de la ciudad de Osorno (15.03.1604)
- 101 d. I.: Parlamento de Quilín (06.01.1641)
- 254 d. I.: Tratado de las Canoas (08.09.1793)
- 396 d. I.: «Junta General de Caciques» de Quilacahuín-Curaco y Memorial de 1936 (11-14.12.1935)
Reiteramos que el ciclo anual o año mapunche comienza en el solsticio de invierno, lo que ocurre normalmente los 20 o 21 de junio de cada año gregoriano. Es así que el solsticio de junio de 2026 corresponde al inicio del año 487 d. I.
CONTANDO LUNAS LLENAS
Comencemos señalando que, en che süngun, la luna se llama ale y el mes lunar se denomina küyen. La menstruación igualmente recibe el nombre de küyen.
El mes lunar, específicamente el mes sinódico, corresponde al intervalo de tiempo que transcurre entre dos repeticiones consecutivas de una misma fase de la luna, por ejemplo, entre una luna menguante y la siguiente. Este periodo tiene una duración promedio de 29,53 días y no de 28 días, como suele afirmarse frecuentemente. Al respecto, pueden revisar el experimento que invitamos a realizar en nuestra cuenta de Instagram el año 2025.
En el siguiente esquema podemos ver las cuatro fases lunares principales en su forma más simple de expresión en che süngun:
Existen otras fases lunares intermedias, pero las omitiremos para no desviarnos del tema principal.
El küyen entre dos lunas llenas se denomina püsr, por eso muchas personas hablantes de che süngun en vez de usar küyen usaban püsr para referirse al mes lunar.
Entonces, ¿cuántos meses lunares (küyen) y cuántas lunas llenas (püsr ale) hay en un año mapuche (tripantu)?
El tiempo que hay entre un solsticio de invierno y el siguiente solsticio de invierno, es decir, la duración de un tripantu, es de 365 días, 5 horas y 48 minutos aproximadamente. Redondeando, son 365,25 días. Si a esta última cifra la dividimos por el tiempo de un mes lunar, es decir, 29,53 días, obtenemos que en total hay 12,37 meses lunares. No hay 13 meses lunares.
No obstante lo anterior, sí pueden haber 13 lunas llenas (püsr ale) dentro de un año (tripantu), pero lo habitual es que sean 12 lunas llenas (püsr ale). Veamos algunos ejemplos para tratar de comprender la diferencia:
El año mapuche 486 d.I. comenzó el 20 junio de 2025 y terminó el 20 de junio de 2026. En tal periodo, las lunas llenas ocurrieron las siguientes fechas:
- 10/07/2025
- 09/08/2025
- 07/09/2025
- 07/10/2025
- 05/11/2025
- 04/12/2025
- 03/01/2026
- 01/02/2026
- 03/03/2026
- 01/04/2026
- 01/05/2026
- 31/05/2026
Como se ve, en el año 486 d. I. se contabilizaron 12 lunas llenas (püsr ale) y 11 küyen completos más fracciones de meses lunares al inicio y al final del tripantu.
Veamos el caso del año 487 d. I., que corresponde del 21 de junio de 2026 al 20 de junio de 2027:
- 29/06/2026
- 29/07/2026
- 28/08/2026
- 26/09/2026
- 26/10/2026
- 24/11/2026
- 23/12/2026
- 22/01/2027
- 20/02/2027
- 22/03/2027
- 20/04/2027
- 20/05/2027
- 19/06/2027
Con base en lo anterior, en el año 487 d. I. se contabilizarán 13 lunas llenas y 12 küyen completos.
Como señalamos anteriormente, lo normal es que los tripantu tengan 12 lunas llenas y no 13. Profundicemos un poco en esto. Empecemos señalando que cada 19 años, equivalente a 235 küyen, se produce una repetición de fases lunares, lo que se denomina ciclo metónico. Veamos un ejemplo: el 21 de junio de 2001, 07:58 horas, hubo luna nueva (ñamün ale), por lo que el we tripantu de ese año fue muy oscuro, y 19 años después, el 21 de junio de 2020, 02:41 hrs., también hubo luna nueva (y hubo un eclipse) y el we tripantu también fue oscuro. Como se puede ver, también hay un retraso en la hora de la repetición de la fase.
Con la información anterior, podemos establecer que, en promedio, cada ciclo metónico tiene:
- 12 años con 12 lunas llenas, lo que equivale al 63,2%
- 7 años con 13 lunas llenas, lo que equivale al 36,8%.
Por lo tanto, en la mayor parte de los tripantu hay 12 lunas llenas. Si a esto sumamos que cada año el número de meses lunares tiende a 12 küyen, podemos dar sentido al porqué el número 12 tiene una representación ritual en ceremonias como el ngillatun y el lepün. ¿Tenían los 12 meses lunares nombres en idioma mapuche? Al parecer, sí, pero no abordaremos ese tema hasta tener mayor información.
Con la finalidad de respaldar lo señalado anteriormente, compartimos un pequeño documento que detalla las fechas de luna llena (püsr ale) que se presentarán entre los solsticios de invierno del 20 de junio de 2025 y del 20 de junio de 2036, correspondientes a los años 486 d. I. al 496 d. I.:
::::::::: NAKÜMFINGE CHILLKA :::::::::
Para finalizar este apartado, también las y los invitamos a redescubrir el «ciclo de Saros» y analizar su vínculo con otros ciclos.
KIÑE SRAKISUAM
Esperamos que la información que hemos compartido les haya parecido interesante. Más de doscientos años de subordinación y colonización, además del despojo de nuestros espacios de vida, nos han arrebatado nuestra lengua y gran parte de nuestros conocimientos. Por ello, para reconstruir nuestro mapunche kimün, debemos volver a observar y vivir la naturaleza, reflexionando de manera detenida y rigurosa sobre lo que creemos saber y aquello que aún nos falta por aprender. Este proceso, junto con el kimün vivo presente en los nütram y en los pewma, nos permitirá ir dejando atrás supuestas verdades ancestrales que no son más que el resultado de la desinformación, las idealizaciones y/o la imposición de ideas provenientes de otras formas de pensamiento.
Wechuy feytachi chillka.
Salvador Rumian C.
Fütawillimapu
@Wesrkin
@futawillimapu
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Fuentes recomendadas:
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