{"id":96,"date":"2010-06-28T16:42:03","date_gmt":"2010-06-28T16:42:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2010\/06\/28\/we-tripantu-en-pualwe2010\/"},"modified":"2010-06-28T16:42:03","modified_gmt":"2010-06-28T16:42:03","slug":"we-tripantu-en-pualwe2010","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2010\/06\/28\/we-tripantu-en-pualwe2010\/","title":{"rendered":"We Tripantu en Pualwe"},"content":{"rendered":"


Imagen: F\u00fctawillimapu<\/span><\/p>\n

El s\u00e1bado 19 de junio reci\u00e9n pasado se realiz\u00f3 la ceremonia de We Tripantu<\/em> (Nueva Salida) en el sector de Pualwe, un We Tripantu<\/em> comunitario realizado sin financiamiento, s\u00f3lo en base al esfuerzo y aportes de cada familia. A continuaci\u00f3n describimos el desarrollo de la actividad:<\/p>\n

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La ceremonia comenz\u00f3 cuando a al amanecer una delegaci\u00f3n de la comunidad ritual de Pualwe se dirigi\u00f3 al Trenmkaw\u00fcn<\/em> para pedir el agua necesaria para realizar el Mu\u00f1etun<\/em>. En dicho lugar sagrado se hizo un efkutun<\/em> para as\u00ed cumplir con la reciprocidad con la \u00d1uke Mapu<\/em>. La delegaci\u00f3n fue recibida en el Ngillatuwe<\/em> de Pualwe por la kimtu<\/em> Viviana Lemuy y los ngen sruka<\/em> (los due\u00f1os de casa). Una vez acabada la recepci\u00f3n de la delegaci\u00f3n, la comunidad comparti\u00f3 el Isropun<\/em> (almuerzo) y se prepar\u00f3 para las actividades que se realizar\u00edan m\u00e1s tarde.<\/p>\n


Imagen: F\u00fctawillimapu<\/span><\/p>\n

A eso las 18:00 hrs. se realiz\u00f3 la ceremonia de bienvenida al \u00dcnen Apo \u00dclmen<\/em> Don Antonio Alcafuz Canquil, m\u00e1s conocido como el Cacique Mayor de la Junta General de la F\u00fctawillimapu, y los dem\u00e1s invitados de todas las edades provenientes de comunidades cercanas. Enseguida se realiz\u00f3 el Asreko<\/em> (Agua Caliente), en el que los asistentes compartieron el mate en la Sruka Comunitaria de la comunidad.<\/p>\n

Luego los asistentes se dirigieron al Ngillatuwe<\/em> para dar gracias por el amutukelu tripantu<\/em> (a\u00f1o que se va) a trav\u00e9s de un amomasrin<\/em> (oraci\u00f3n). Enseguida los jefes de familia dieron t\u00e9rmino simb\u00f3lico a los aspectos negativos de la vida del Mapuche a la vez que agradecieron por las cosas positivas que se hicieron y se recibieron. El rito termin\u00f3 con la danza sagrada del W\u00fcchaleftu<\/em>.<\/p>\n


Imagen: F\u00fctawillimapu<\/span><\/p>\n

Enseguida los asistentes retornaron al Sruka Comunitaria para realizar el primer Koyag<\/em> en el que se convers\u00f3 acerca del significado del We Tripantu, los ciclos naturales y las semejanzas con otras culturas.<\/p>\n

A eso del Srangi-Pun<\/em> (medianoche) se volvi\u00f3 al Ngillatuwe<\/em> para recibir el nuevo ciclo de la Mongkoll Mapu<\/em>, en el que representantes de cada familia y el Apo \u00dclmen<\/em> pidieron para que la tierra produzca en abundancia y para que el Pueblo Mapuche vuelva a vivir en hermandad. Los participantes adquirieron adem\u00e1s el compromiso de respetar y proteger a nuestra \u00d1uke Mapu<\/em>, todo un ambiente cargado de emotividad. Una vez finalizado el recibimiento del We Tripantu<\/em> todos disfrutaron Iyalpun<\/em> (comida nocturna).<\/p>\n

Despu\u00e9s del Iyaelpun<\/em>, se realiz\u00f3 el segundo Koyag<\/em> oficiado por el Apo \u00dclmen<\/em> Antonio Alcafuz quien se refiri\u00f3 a las transformaciones que ha sufrido nuestra cultura, centr\u00e1ndose en la forma en que como mapuche nos dejamos llevar por la comodidad o por caer bien, en vez de preocuparnos por realizar las cosas en base a nuestro srakisuam<\/em>. Agreg\u00f3 adem\u00e1s que si no estamos preparados en nuestra cultura y no tenemos el mupiltun<\/em> (fe) no lograremos realizar nuestras aspiraciones como corresponde. En el Koyag<\/em> los participantes comentaron las ideas planteadas por el Apo \u00dclmen<\/em> gener\u00e1ndose un interesante intercambio de conocimientos y opiniones.<\/p>\n


Imagen: F\u00fctawillimapu<\/span><\/p>\n

Una vez finalizado el Koyag<\/em>, los participantes se distrajeron a trav\u00e9s del Aukantun<\/em> (juegos Mapuche). Tambi\u00e9n se mostraron algunos documentales culturales.<\/p>\n

En el Epe W\u00fcn<\/em> (antes del amanecer) se realiz\u00f3 el Mu\u00f1etun<\/em> o ba\u00f1o ritual con el que los pe\u00f1i<\/em> y lam\u00fcen<\/em> se renovaron de la misma manera que toda que la naturaleza se renueva en este We Tripantu<\/em>: primero se hizo un Efkutun<\/em> (Acto de Ofrenda), luego se purific\u00f3 el agua tra\u00edda del Tremkaw\u00fcn<\/em> y, finalmente, todos los participantes procedieron a lavarse.<\/p>\n

Terminados los rituales de We Tripantu<\/em>, se realiz\u00f3 el Chauki<\/em> (trueque) en el que todos intercambiaron productos realizados durante el a\u00f1o, como semillas, artesan\u00edas, alimentos y vestimentas, para fortalecer as\u00ed los lazos de hermandad entre Mapuche.<\/p>\n


Imagen: F\u00fctawillimapu<\/span><\/p>\n

La ceremonia de We Tripantu<\/em> termin\u00f3 con el desayuno y el acto de despedida (Srup\u00fcltun ka Chalisr\u00fcpun<\/em>) en el que todos se despidieron y abrazaron fraternalmente, haciendo el compromiso que para el pr\u00f3ximo We Tripantu<\/em> cada uno invitar\u00e1 a una persona m\u00e1s que nunca haya vivido la bienvenida de un Nuevo A\u00f1o Mapuche.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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