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La falacia es un argumento incorrecto. Entre las fa\u00adlacias, la falacia del consecuente consiste en que de un antecedente cierto se concluye una consecuen\u00adcia falsa. Cierta corriente historiogr\u00e1fica reincide en este tipo de falacias. Si estas falacias se aplicaran a hechos ac\u00adtuales resultar\u00edan absurdas para cualquiera, incluso para quienes recurren a estas falacias en la historia ind\u00edgena. Pero pareciera que la historia ind\u00edgena permitiera estas li\u00adcencias que no se aceptan en las aseveraciones sobre el mundo contempor\u00e1neo.<\/p>\n
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En la historia williche tambi\u00e9n redundan este tipo de falacias. Entre ellas, algunos sostienen que las relaciones amistosas entabladas con los espa\u00f1oles significaron el so\u00admetimiento cultural y pol\u00edtico de los williches. No se dan pruebas de este sometimiento, solamente se establece la conclusi\u00f3n como una verdadera sentencia. Haciendo al\u00adgunos esfuerzos se se\u00f1ala que la designaci\u00f3n de \u00abcaciques gobernadores\u00bb, esto es, el reconocimiento que hicieran los espa\u00f1oles de los caciques como autoridades ind\u00edgenas mediante algunos s\u00edmbolos, implicar\u00eda el sometimiento a la autoridad espa\u00f1ola.<\/p>\n
No existe evidencia alguna respecto de que los caci\u00adques williches hayan aceptado aplicar las normas de las autoridades espa\u00f1olas entre las comunidades donde ejer\u00adc\u00edan autoridad y jurisdicci\u00f3n. Contrariamente, el \u00abcacique gobernador\u00bb Juan Felipe Wentekeo reclamaba en 1849, en nombre de los dem\u00e1s caciques de La Uni\u00f3n, no s\u00f3lo el re\u00adconocimiento de la aplicaci\u00f3n del derecho consuetudina\u00adrio mapuche-williche en la resoluci\u00f3n de sus asuntos in\u00adternos, sino adem\u00e1s el reconocimiento de jueces williches que fallaran en los litigios entre particulares e ind\u00edgenas en los asuntos sobre tierras ind\u00edgenas.<\/p>\n
La sentencia del sometimiento contiene adem\u00e1s otra falacia. La intenci\u00f3n de demostrar el sometimiento cultu\u00adral y pol\u00edtico de los williches tiene como argumento la adopci\u00f3n de ciertas instituciones y s\u00edmbolos ajenos que representar\u00edan cambios culturales. La conclusi\u00f3n a que se arriba es fatal: los williches, como fen\u00f3meno \u00e9tnico, se\u00adr\u00edan una invenci\u00f3n actual porque habr\u00edan adoptado tan\u00adtos elementos occidentales que no tienen rasgos objetivos propios.<\/p>\n
Los pueblos ind\u00edgenas se definen porque mantienen determinados contenidos culturales propios y distintos de la sociedad nacional, sus miembros se autoidentifican co\u00admo ind\u00edgenas, mantienen una identidad colectiva y entre ellos establecen relaciones sociales distintivas. Por estos elementos constitutivos los williches existen, as\u00ed como muchos otros pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n
Esta falacia ignora el contexto de dominaci\u00f3n en que se desenvuelven los pueblos ind\u00edgenas para concluir que \u00e9stos son una invenci\u00f3n actual.<\/p>\n
La responsabilidad de la dominaci\u00f3n la tendr\u00edan los propios ind\u00edgenas como si no fuera suficiente la violaci\u00f3n que sufrieron de los derechos humanos fundamentales y hasta de las condiciones de su propia sobrevivencia como pueblos independientes.<\/p>\n
Eugenio Alcaman<\/strong> Fuente: Diario Austral de Osorno (17.11.2011)<\/a> [Requiere registrarse en \u00abEl\u00a0Mercurio\u00a0S.A.P.\u00bb]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La falacia es un argumento incorrecto. Entre las fa\u00adlacias, la falacia del consecuente consiste en que de un antecedente cierto se concluye una consecuen\u00adcia falsa. […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-931","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archivo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/931","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=931"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/931\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=931"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=931"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=931"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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