{"id":372,"date":"2011-01-04T19:20:07","date_gmt":"2011-01-04T19:20:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2011\/01\/04\/diario-austral-jose-del-transito-neipan-collipay-el-legado-de-un-gran-cacique-02012011\/"},"modified":"2011-01-04T19:20:07","modified_gmt":"2011-01-04T19:20:07","slug":"diario-austral-jose-del-transito-neipan-collipay-el-legado-de-un-gran-cacique-02012011","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2011\/01\/04\/diario-austral-jose-del-transito-neipan-collipay-el-legado-de-un-gran-cacique-02012011\/","title":{"rendered":"Diario Austral: Jos\u00e9 del Tr\u00e1nsito Neip\u00e1n Collipay. El legado de un gran cacique (02.01.2011)"},"content":{"rendered":"


Imagen: Diario Austral<\/span><\/p>\n

Por Guillermo S\u00e1ez Eickhoff
gsaeze@hotmail.com<\/p>\n

La historia del pueblo mapuche-huilliche ha sido escasamente estudiada<\/span>. A\u00fan hay mucho por investigar; no solo para entender su cultura<\/span>, sino para lograr comprender los misterios de su evoluci\u00f3n y cuales han sido los grandes personajes y conductores de ese pueblo.<\/p>\n

<\/p>\n

Existen eso s\u00ed, dificultades para acceder a la informaci\u00f3n, debido a las pocas fuentes disponibles para realizar estos estudios. En los cada vez mayores trabajos sobre su cultura han surgido m\u00faltiples intereses que tienden a manipular la informaci\u00f3n<\/span>, logrando variadas interpretaciones que en ocasiones no se ajustan a la realidad<\/span>.<\/p>\n

En el caso del cacicato de San Juan de la Costa, que surge con la misi\u00f3n apost\u00f3lica instalada all\u00ed por el a\u00f1o 1800<\/span>. Se ha logrado establecer una l\u00ednea de sucesi\u00f3n desde 1889 con el cacique Pedro Neip\u00e1n, que es sucedido por Juan de Dios Neip\u00e1n desde 1907 a 1922 y despu\u00e9s F\u00e9lix Coliao Collipay. Al fallecimiento de este \u00faltimo en 1929 asume el mando de la jurisdicci\u00f3n uno de los caciques m\u00e1s carism\u00e1ticos que haya tenido el pueblo huilliche de la costa: se trata de Jos\u00e9 del Tr\u00e1nsito Neip\u00e1n Collipay.<\/p>\n

Se le recuerda con mucha consideraci\u00f3n, no solo por los 35 a\u00f1os que ejerci\u00f3 el cargo, sino tambi\u00e9n por la gran capacidad para ejercerlo y desempe\u00f1arlo, siempre ce\u00f1ido a las leyes<\/span>, al respeto y consideraci\u00f3n por los tratados de paz<\/strong>, los cuales conoc\u00eda e invocaba en cada ceremonia, desde aquellos practicados con la corona espa\u00f1ola en 1793 como los realizados con el gobierno de Chile. Entre los que cuentan el de 1827 cuando Francisco Aburto Ram\u00edrez<\/strong>, comisario de naciones -emisario del gobierno de Ram\u00f3n Freire- entrega los t\u00edtulos de comisario sobre las tierras de la costa al pueblo huilliche.<\/p>\n

En la imagen de enero de 1954 aparece el cacique Neip\u00e1n Collipay acompa\u00f1ado de su mujer Albina Ancap\u00e1n, captados con atuendos t\u00edpicos, momentos previos a ingresar a la intendencia provincial a presentar sus saludos protocolares de A\u00f1o Nuevo al intendente Bruno Schilling. Se aprecia en ambos el caracter\u00edstico collar de plata utilizado de tiempos inmemoriales para las ceremonias importantes.<\/p>\n

En su mano derecha lleva firme el bast\u00f3n de mando que le confiere la autoridad de cacique y un ramo de copihues en se\u00f1al de amistad<\/span>.<\/p>\n

Durante su largo mandato mantuvo con las autoridades locales excelentes relaciones de amistad<\/span> y mutuo respeto<\/span>. Por ello abog\u00f3 por la instalaci\u00f3n de nuevas escuelas en su jurisdicci\u00f3n, ped\u00eda arreglo de caminos y permiti\u00f3 el trabajo de la comisi\u00f3n de top\u00f3grafos en los a\u00f1os 50, los primeros agrimensores que se aventuraron en los cerros de la costa a realizar sus labores. Asimismo solicitaba brigadas sanitarias para combatir las epidemias de tifus, sarampi\u00f3n y pediculosis y otras que diezmaban la poblaci\u00f3n infantil.<\/span><\/p>\n

Se expresaba en lengua ancestral para darle mayor simbolismo a las reuniones a las que asist\u00eda, no obstante dominaba el castellano, se hac\u00eda acompa\u00f1ar por su interprete lenguaraz Te\u00f3filo Manquehue y una columna de mocetones. Para agosto de 1959 viaja a la capital a entrevistarse con el Presidente Alessandri.<\/p>\n

Mantuvo el mando firme hasta su fallecimiento ocurrido en octubre de 1964, fue sepultado en el cementerio misional de San Juan. Sobre su tumba se construy\u00f3 una peque\u00f1a iglesia en madera de alerce, r\u00e9plica de la parroquia de la misi\u00f3n que a\u00f1os m\u00e1s tarde fue consumida por un incendio. Asistieron al sepelio cerca de 5.000 personas encabezadas por loncos de su jurisdicci\u00f3n y el obispo Francisco Vald\u00e9s junto a una delegaci\u00f3n del gobierno provincial. Le sucedi\u00f3 en el cargo el nuevo cacique mayor<\/span> Mateo Panguil Loncochino lonco originario del sector de Panguimapu.<\/p>\n

Fuente: Diario Austral de Osorno (02.01.2010)<\/a> (Versi\u00f3n impresa<\/a>)<\/p>\n

\n

Nota<\/strong>: Se han resaltado algunas ideas que muestran la visi\u00f3n\/intenci\u00f3n del autor del texto. Destacan la idea de que recientes trabajos \u00ab… tienden a manipular la informaci\u00f3n, logrando variadas interpretaciones<\/strong> que en ocasiones no se ajustan a la realidad\u00bb (siendo que la interpretaci\u00f3n realmente v\u00e1lida es la propia Mapuche y no la germano-chilena) y la muy b\u00e1sica (y errada) conclusi\u00f3n de que el actuar del Mapu \u00dclmen<\/em> Tr\u00e1nsito Neipan Colipay<\/strong> se reg\u00eda por la amistad con las autoridades chilenas y el respeto por sus leyes, siendo que el s\u00f3lo hecho de buscar la revalidaci\u00f3n del Tratado de Paz de 1793 implica el establecimiento de un estatus jur\u00eddico y pol\u00edtico diferente al chileno en la F\u00fctawillimapu. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Imagen: Diario Austral Por Guillermo S\u00e1ez Eickhoffgsaeze@hotmail.com La historia del pueblo mapuche-huilliche ha sido escasamente estudiada. A\u00fan hay mucho por investigar; no solo para entender […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-372","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archivo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/372","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=372"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/372\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=372"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=372"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=372"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}