{"id":320,"date":"2010-11-19T03:41:36","date_gmt":"2010-11-19T03:41:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2010\/11\/19\/surlink-es-tiempo-de-reconocer-la-dolorosa-deuda-con-el-williche\/"},"modified":"2010-11-19T03:41:36","modified_gmt":"2010-11-19T03:41:36","slug":"surlink-es-tiempo-de-reconocer-la-dolorosa-deuda-con-el-williche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2010\/11\/19\/surlink-es-tiempo-de-reconocer-la-dolorosa-deuda-con-el-williche\/","title":{"rendered":"Surlink: Es tiempo de reconocer la dolorosa deuda con el Williche"},"content":{"rendered":"


Imagen: Surlink<\/span><\/p>\n

Eugenio Alcam\u00e1n, antrop\u00f3logo de Temuco que residi\u00f3 y trabaj\u00f3 algunos a\u00f1os en Osorno \u2013fines de los 80 y comienzos de los 90-, sorprende nuevamente a quienes buscan conocer la historia regional m\u00e1s all\u00e1 de los textos unilaterales, centralistas y hasta chovinistas con que se formaron generaciones de chilenos del sur, presentando una nueva obra fruto de su dedicaci\u00f3n al estudio y a la investigaci\u00f3n sistem\u00e1tica acerca de la historia del pueblo mapuche williche y que, seguramente, va a provocar controversia y hasta malestar en la, a veces, conservadora sociedad osornina.<\/p>\n

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A a\u00f1os de aquel trabajo suyo que devel\u00f3 la otra faceta que tuvo el repoblamiento de la ciudad de Osorno a fines del siglo XVIII -que dej\u00f3 al descubierto la din\u00e1mica interna de la sociedad williche de la \u00e9poca que finalmente contribuy\u00f3 a \u201creabrir\u201d esta regi\u00f3n para el regreso del espa\u00f1ol codicioso, y del mestizaje criado bajo su amparo y control cultural-, Alcam\u00e1n nos lleva ahora a escenarios m\u00e1s cercanos a nuestros tiempos, aunque talvez tanto m\u00e1s tr\u00e1gicos para el williche; porque ahora ya no ser\u00e1n espa\u00f1oles, sino que ser\u00e1n alemanes y sus descendientes directos -bajo el pretexto de incorporar la zona al desarrollo, a la civilizaci\u00f3n moderna, y con la complicidad del Estado republicano- los que despojar\u00e1n, humillar\u00e1n y hasta asesinar\u00e1n al tranquilo y ya sometido campesino ind\u00edgena, que a\u00fan cre\u00eda ser el heredero leg\u00edtimo y natural de las tierras de sus ancestros.<\/p>\n

Se trata \u2013lo que ahora nos muestra el investigador- de un periodo tr\u00e1gico y oscuro, olvidado en la ense\u00f1anza oficial, que va desde el a\u00f1o 1793 hasta 1936, que afect\u00f3 fundamentalmente a la actual Provincia de Osorno, que troc\u00f3 en infelicidad la vida de generaciones de personas y familias pertenecientes al pueblo originario mientras enriquec\u00eda a los reci\u00e9n llegados y los \u201clegitimaba\u201d como amos de la zona, pero que permaneci\u00f3 en el olvido casi absoluto, prevaleciendo otra \u201cverdad\u201d: lo bueno, visionarios y gentiles que fueron los alemanes.<\/p>\n

Tal vez en la memoria colectiva de los descendientes de mapuche williches estuvo siempre esta informaci\u00f3n y por eso el recelo y la desconfianza con que suele relacionarse a\u00fan actualmente con este tipo de \u201chuinka\u201d en la zona. Lo cierto es que ahora est\u00e1 informaci\u00f3n, debidamente documentada, estar\u00e1 a disposici\u00f3n de las actuales y nuevas generaciones de mapuche williche y tambi\u00e9n del conjunto de la sociedad, los descendientes de alemanes entre ellos.<\/p>\n

Si va a contribuir a reabrir heridas est\u00e1 por verse, al igual que acerca de los efectos que tendr\u00e1 en la sociedad osornina actual. Pero a eso responde el antrop\u00f3logo en una entrevista que le hiciera SURLINK, que se incluye m\u00e1s abajo.<\/p>\n

EL LIBRO<\/strong><\/p>\n

En una jornada sorprendentemente concurrida de p\u00fablico, mujeres, j\u00f3venes, sobre todo, todos muy interesados en lo que se habl\u00f3 casi por espacio de tres horas, en el otrora Fuerte Reina Luisa de Osorno, Alcam\u00e1n present\u00f3 este mi\u00e9rcoles su obra: \u201cMemoriales mapuche williches, territorios ind\u00edgenas y propiedad particular 1793-1936\u201d.<\/p>\n

El cr\u00e9dito de la jornada pertenece, por cierto, al Instituto de Cultura, Ciencia y Tecnolog\u00eda Mapuche-Williche (ICCTMW); al Programa de Estudios y Documentaci\u00f3n en Ciencias Humanas \u2013 Universidad de Los Lagos (PEDCH); y al portal de Internet www.elojo.cl<\/p>\n

Como lo comentara en la ocasi\u00f3n el doctor en Historia, Patrick Puigmal -director del Mag\u00edster en Ciencias Humanas, menci\u00f3n en Historia; director del Programa de Estudios y Documentaci\u00f3n en Ciencias Humanas, Universidad de Los Lagos-, lo que salta a los ojos respecto de este libro, de los memoriales que el autor recopil\u00f3 en a\u00f1os de arduo trabajo, es que \u201cestamos frente a una denuncia constante de abusos y colonizadores (\u2026) pero no solamente de los colonizadores, tambi\u00e9n los gobiernos, o los agentes de esos gobiernos (\u2026) en materia de propiedad y de ocupaci\u00f3n de las tierras\u201d.<\/p>\n

\u201cPero lo memoriales \u2013puntualiz\u00f3 el acad\u00e9mico- representan mucho m\u00e1s que eso (\u2026) hay much\u00edsimas cosas que sacar de sus textos (\u2026) constituyen el reflejo de una sociedad, de sus creencias, de sus temores y certezas frente al otro; tambi\u00e9n de su franqueza y realismo, cuando (varios caciques) escriben por ejemplo en el primer memorial de 1894: \u00b4somos por costumbre generosos, hospitalarios, sencillos, ingenuos y francos; y estas cualidades que debe tener todo hombre han servido para reducirnos a un estado que nadie se pudiera imaginar\u00b4.<\/p>\n

\u201cSon, primero y de manera mucho m\u00e1s dura, el reflejo de la violencia legalmente posibilitada que condujo al despojo casi total de los williche de la zona. Constituyen, por otro lado, reacciones (\u2026) el memorial es una respuesta, una denuncia que llega despu\u00e9s del terror (\u2026) \u201csignifica conciencia y capacidad de reaccionar\u201d, se\u00f1al\u00f3 el acad\u00e9mico.<\/p>\n

Lo anterior, porque hasta ahora se hab\u00eda cre\u00eddo que el ind\u00edgena hab\u00eda asumido servilmente su condici\u00f3n de discriminado y paria en aquellos tiempos, pero ahora se devela en esta obra que los caciques de Osorno se juntaron, analizaron y tomaron acuerdos plasm\u00e1ndolos en documentos: los memoriales; los cuales llevaron personalmente al gobierno central en Santiago \u2013con grandes sacrificios- descalzos, cabalgando por espacio de meses. Ellos s\u00ed hicieron gesti\u00f3n, no hicieron la guerra porque no ten\u00edan c\u00f3mo\u2026 y m\u00e1s bien inventaron las movilizaciones pac\u00edficas\u2026<\/p>\n

A mayor abundamiento, Alcaman explic\u00f3 que el memorial es una relaci\u00f3n de hechos que terminan con una petici\u00f3n a las autoridades. \u201cTienen el valor de dar a conocer cu\u00e1l es la opini\u00f3n que tienen los caciques con respecto a lo que se est\u00e1 viviendo en la \u00e9poca. Los caciques no presentan situaciones personales, sino que dan cuenta de la situaci\u00f3n que en esos momentos est\u00e1n pasando las comunidades a las cuales ellos representan\u201d.<\/p>\n

Un punto no menos impactante es la diferencia con que la prensa de la \u00e9poca trata los hechos. Con arreglo a la investigaci\u00f3n realizada por el antrop\u00f3logo, la prensa local de las primeras d\u00e9cadas del siglo XX, representada por los ex diarios LA PRENSA y EL PROGRESO, sol\u00eda dedicar una columna de 5 l\u00edneas a un hecho, como lo fue la matanza de Forrahue a comienzos de la segunda d\u00e9cada del siglo pasado; en cambio los diarios de Santiago dedicaban media o p\u00e1gina completa tama\u00f1o mercurio a los mismos sucesos. \u00bfCu\u00e1l fue la raz\u00f3n? Que los diarios locales eran propiedad de grandes terratenientes de la zona. Por tanto \u201chubo un prop\u00f3sito deliberado de ocultar lo que estaba pasando, cosa que no pas\u00f3 en Santiago (\u2026) no solamente para el caso de la matanza de Forrahue sino tambi\u00e9n en otros casos se mandaban corresponsales\u201d.<\/p>\n

AUTORIDAD INTELECTUAL DEL AUTOR<\/strong><\/p>\n

Gabriel Peralta \u2013conocido investigador osornino de la historia regional y Conservador del Museo Hist\u00f3rico de Osorno- avala la autoridad intelectual de Alcaman para tratar estos complejos temas; es \u2013dice- \u201cuno de los principales investigadores de la historia del pueblo mapuche williche en la regi\u00f3n centro sur; lo conozco hace varios a\u00f1os y se que es un hombre muy responsable, muy dedicado, muy estudioso de lo que son las fuentes primarias, de contrastar una serie de documentaci\u00f3n; vale decir, lo que \u00e9l al final entrega como resultado de su trabajo es un trabajo cient\u00edfico que, obviamente, est\u00e1 sujeto a varias interpretaciones que puede dar el lector\u201d.<\/p>\n

\u201cPero lo que es indiscutible \u2013subraya el docente- es que es un trabajo serio, muy bien documentado, y que en ese sentido vale la pena tenerlo en cuenta, difundirlo, para que la gente conozca m\u00e1s la historia. Y sobre todo para nosotros los investigadores, a la gente que le interesa el tema en detalle, puede servirle como un documento de apoyo para seguir realizando mayores investigaciones\u201d.<\/p>\n

LOS DESCENDIENTES DE ALEMANES DEBEN RECONOCER QUE ESTO SUCEDI\u00d3<\/strong><\/p>\n

Conversando con SURLINK, el antrop\u00f3logo Eugenio Alcaman no teme a los efectos que su obra pudiera traer aparejados en la actual sociedad osornina y regional.<\/p>\n

De si a la larga reabrir\u00e1 antiguas heridas, o contribuir\u00e1 realmente a un mayor y mejor conocimiento de la historia regional, como m\u00e1s de alguien lo ha se\u00f1alado, el autor comenta:<\/p>\n

\u201cYo le he dado vuelta muchas veces a eso que me est\u00e1s preguntando. Mira, aqu\u00ed en la regi\u00f3n se ha construido toda una imagen sobre la colonizaci\u00f3n alemana y se ha construido toda una mitolog\u00eda de la colonizaci\u00f3n alemana que los ha colocado a ellos como los pioneros del desarrollo de la regi\u00f3n, que si ellos no hubiesen llegado aqu\u00ed esta regi\u00f3n hubiera continuado viviendo en el atraso. Esa es una apreciaci\u00f3n que ya se tiene desde el momento que a mediados del siglo XIX llegan aqu\u00ed los alemanes y que todav\u00eda perdura (\u2026) La bibliograf\u00eda, los libros que se han escrito sobre la colonizaci\u00f3n alemana aqu\u00ed en la regi\u00f3n hechos, por historiadores autodidactas de la regi\u00f3n, son much\u00edsimos y todos muestran eso\u201d.<\/p>\n

\u201cPero en mi opini\u00f3n se oculta algo \u2013agrega-, que es la realidad, la historia de los mapuche williches, que vivieron la otra parte de la historia; la colonizaci\u00f3n alemana fue impulsada por el Estado, con beneficios de subsidios para los alemanes para que se instalaran ac\u00e1; fueron tra\u00eddos desde Alemania por el Estado y la colonizaci\u00f3n alemana fue la que indirectamente caus\u00f3 o promovi\u00f3 la especulaci\u00f3n y la acumulaci\u00f3n de la tierra por parte de particulares, para revend\u00e9rsela a los colonos alemanes posteriormente. Y en una segunda fase, los colonos iniciaron la colonizaci\u00f3n privada especialmente de la provincia de Osorno, una colonizaci\u00f3n privada que consist\u00eda en apropiarse tanto de las tierras fiscales como de las tierras de ind\u00edgenas\u201d.<\/p>\n

Refiri\u00e9ndose a su libro, explica que \u201cla mayor\u00eda de las denuncias que aparecen por parte de los caciques, incluso los documentos que llamo \u201cmemoriales\u201d, que fueron dirigidos al gobierno, nombra a los colonos alemanes; los mencionan como colonos alemanes, y en varios casos los individualizan a ellos como los responsables del desalojo de sus tierras\u201d.<\/p>\n

\u201cEntonces, finalmente el libro trata de reconstruir una parte de la historia que de manera violenta se ha querido ocultar, se ha querido negar, se ha querido desconocer, como consecuencia de lo cual ha tra\u00eddo el desconocimiento, el desinter\u00e9s por una parte de una comunidad humana que ha vivido hist\u00f3ricamente en esta regi\u00f3n, que son los mapuche williches\u201d.<\/p>\n

\u201cLa historia de la regi\u00f3n es una historia que est\u00e1 regada de sangre, de muertes, de gente que fue lanzada con todos sus enseres al camino p\u00fablico, y esa historia es necesario que, aunque dolorosa, la gente debe conocer. Lo peor que se puede hacer es ocultar esa historia y el Estado debe buscar una forma en c\u00f3mo reparar las injusticias que se cometieron con las comunidades williches, porque finalmente fue el Estado el que por omisi\u00f3n o negligencia permiti\u00f3 que eso ocurriera: el desalojo, el despojo\u201d, se\u00f1ala Alcaman.<\/p>\n

-\u00bfCree que su texto va a alimentar la rebeld\u00eda del pueblo williche actual en la zona?<\/p>\n

-\u201cYo creo que el libro va a contribuir a que la gente tome conciencia de lo que pas\u00f3, porque las generaciones actuales, en mi opini\u00f3n, no saben lo que pas\u00f3 anteriormente y no saben, porque las generaciones que vivieron eso lo callaron para no transmitir el sufrimiento a sus hijos, a sus descendientes. El libro, obviamente que va a traer un remez\u00f3n en la gente, especialmente en los j\u00f3venes, pero esa no es responsabilidad de los j\u00f3venes. Lo que pas\u00f3 aqu\u00ed es responsabilidad del Estado\u201d.<\/p>\n

-A su juicio \u00bfc\u00f3mo deber\u00edan reaccionar frente a este tipo de informaci\u00f3n que se entrega a la sociedad actual, los descendientes de esos colonos alemanes, que hoy son nietos, bisnietos e incluso tataranietos, o m\u00e1s? Ellos, directamente, no han tenido responsabilidad en esos nefastos sucesos\u2026<\/p>\n

-\u201cYo creo que en una situaci\u00f3n de conflicto, porque aqu\u00ed hubo un conflicto, y fue un conflicto \u00e9tnico porque a los mapuches williches se les ocasion\u00f3 todo ese perjuicio por razones racistas, porque consideraban que los indios no ten\u00edan derecho a la tierra, que eran una cultural inferior, b\u00e1rbara, que no produc\u00eda para el desarrollo y la modernizaci\u00f3n del pa\u00eds, las generaciones actuales de descendientes de alemanes, en mi opini\u00f3n, tienen que reconocer lo que pas\u00f3 aqu\u00ed en la regi\u00f3n; reconocer que aqu\u00ed hubo intolerancia, que aqu\u00ed hubo racismo, y que hay que hacerse cargo tal como los alemanes de hoy d\u00eda en Alemania reconocen las atrocidades y se averguenzan de las atrocidades que cometieron las tropas de Hitler\u00bb.<\/p>\n


DON ANTONIO ALCAFUZ -izquierda-, Cacique Mayor del Butawillimapu, agradeci\u00f3 emocionado el aporte del antrop\u00f3logo Eugenio Alcaman y recibi\u00f3 de parte del autor una partida de ejemplares del libro, cuyo lanzamiento tuvo lugar en la Sala Fuerte Reina Luisa de Osorno.
Imagen: Surlink
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Fuente: Surlink (18.11.2010)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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