![\"Antonio](\"http:\/\/lh5.ggpht.com\/_I0QmGoZ2tmI\/SymN63Uw61I\/AAAAAAAAABY\/1RoAE3Mnb0E\/antonio%20alcafuz%2002.jpg\")
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Antonio Alcafuz Canquil naci\u00f3 en Huacahuincul (WakaWinkul<\/em>), sector cercano a la Misi\u00f3n de Quilacahu\u00edn, un 8 de julio de 1935. Su\u00a0chau <\/em>fue Albino Alcafuz Canquil y su\u00a0\u00f1uke<\/em>, Adelina Canquil Herrera. De ni\u00f1o vivi\u00f3 con sus\u00a0tremche-\u00f1uke<\/em>, Rosa Canquil y Manuela Maquehue por lo que aprendi\u00f3 a ver su entorno desde el Che S\u00fcngun. Asisti\u00f3 a la Escuela N\u00ba 25 de Huahuincul hasta cuarto a\u00f1o de preparatoria para despu\u00e9s trasladarse a la Escuela Particular N\u00ba9 de Quilacahu\u00edn donde estuvo dos a\u00f1os no exentos de dificultades.<\/p>\n <\/p>\n Despu\u00e9s de dejar la ense\u00f1anza occidental, cuida a sus\u00a0tremche-\u00f1uke <\/em>hasta que fallecen. Comienza entonces a integrarse a las actividades sociales de la comunidad: primero participa en las actividades de la parroquia de la Misi\u00f3n de Quilacahu\u00edn y, luego, ejerce como secretario del club deportivo \u201cEscudo de Chile\u201d que obtuvo excelentes resultados en \u201cla liga\u201d mientras form\u00f3 parte de la directiva. De esa \u00e9poca extra\u00f1a el \u00e1nimo de los j\u00f3venes para organizarse y hacer actividades recreativas:\u00a0palin<\/em>, f\u00fatbol, rayuela, etc.<\/p>\n Don Antonio cuenta que nunca fue cercano al entorno cacical. Esta situaci\u00f3n es, por lo menos, curiosa dado que ser\u00eda el mismo Bernardino Conapil,\u00a0Apo \u00dclmen<\/em> de la \u201cjurisdicci\u00f3n\u201d (kawin<\/em>) de Quilacahu\u00edn, qui\u00e9n lo acept\u00f3 como su sucesor. Importante es tener presente que el Apo \u00dclmen Conapil, fue sucesor en car\u00e1cter de interino del asesinado cacique Juan Marican Mill\u00e1n y que s\u00f3lo ejerci\u00f3 por un breve tiempo como autoridad tradicional. En la pr\u00e1ctica, el territorio de Quilacahu\u00edn no ten\u00eda\u00a0Mapu \u00dclmen<\/em>.<\/p>\n Veamos, resumidamente, en que contexto Antonio Alcafuz Canquil lleg\u00f3 a ser un\u00a0Mapu \u00dclmen<\/em>. A partir del golpe de estado de 1973 se genera una situaci\u00f3n dif\u00edcil para todo el Pueblo Mapuche, particularmente lo que respecta a la \u201cContrarreforma Agraria\u201d, proceso en el cual las tierras recuperadas vuelven a manos de los usurpadores, y a la promulgaci\u00f3n del Decreto Ley 2.568 de 1979 en la que se crea la propiedad individual a partir de la divisi\u00f3n de T\u00edtulos de Merced, aboliendo de paso la identidad Mapuche. Como consecuencia de las ventas forzadas de las hijuelas resultantes de la divisi\u00f3n de comunidades ancestrales, nacen los imperios forestales que hoy d\u00eda hacen m\u00e1s poderosos a conocidos personajes chilenos. Es preciso recordar que la dictadura aport\u00f3 con el 75% del valor de la compra de predios Mapuche a particulares que ahora son poderosos empresarios. Lo anecd\u00f3tico de esta historia es que fueron los mismos chilenos, a trav\u00e9s de sus impuestos, quienes hicieron m\u00e1s poderosas a las familias acomodadas de Chile. De esta manera creci\u00f3 m\u00e1s la brecha entre ricos y pobres, y se continu\u00f3 con el proceso de invasi\u00f3n al territorio Mapuche.<\/p>\n En el caso de la F\u00fctawillimapu, el proceso de contrarreforma implic\u00f3 que la Corporaci\u00f3n de Reforma Agraria (CORA) tomase el control total de los terrenos entregados a Mapuche y campesinos chilenos durante la Reforma Agraria hasta antes del golpe de estado siendo el destino principal de dichos terrenos el llegar a manos de grandes empresarios agr\u00edcolas y de las nacientes empresas forestales. Por otro lado, dado que la radicaci\u00f3n por T\u00edtulos de Merced fue menor en comparaci\u00f3n a otros territorios Mapuche, la desprotecci\u00f3n legal era a\u00fan m\u00e1s grave. Debido a que los T\u00edtulos de Comisario fueron desconocidos por el estado chileno, los Mapuche Williche simplemente eran ocupantes ilegales de los terrenos en los que milenariamente hab\u00edan habitado: las \u00f3rdenes de desalojo eran pan de cada d\u00eda. En el caso de algunas\u00a0m\u00fcchulla <\/em>que lograron acreditar la posesi\u00f3n legal de sus terrenos, debido a que no contaban con la protecci\u00f3n legal de los T\u00edtulos de Merced en cuanto al no pago de \u201ccontribuciones\u201d, se vieron en la penosa situaci\u00f3n de vender lo poco y nada que ten\u00edan para pagar a lo menos un par de cuotas atrasadas. En suma, hablamos de una \u00e9poca en la que se produjeron asesinatos, desalojos y remates, y en donde las v\u00edctimas eran nuestras comunidades.<\/p>\n La compleja situaci\u00f3n de principios de los ochenta oblig\u00f3 a que las\u00a0m\u00fcchulla<\/em> de la F\u00fctawillimapu comenzaran a reaccionar. Surgen as\u00ed dos l\u00edneas de acci\u00f3n complementarias y unidas para enfrentar el conflicto: el \u201ccacicado\u201d y las organizaciones funcionales no tradicionales, destacando dentro de estas \u00faltimas \u201cMonku K\u00fcsobkien<\/em>\u201d por su incansable lucha por el fortalecimiento de la ancestral forma de gobierno Mapuche. Es muy importante notar que las organizaciones no tradicionales se subordinaron a la tradicional, mostrando que los intereses de un Pueblo van m\u00e1s all\u00e1 de los intereses de grupos espec\u00edficos. En la actualidad, esta situaci\u00f3n lamentablemente se ha invertido.<\/p>\n Es en el escenario anterior en el que un 19 de junio de 1983, Bernardino Conapil Mill\u00e1n hace entrega del \u201cbast\u00f3n de mando\u201d Don Antonio Alcafuz Canquil. Como ya se mencion\u00f3, don Antonio no era cercano a los\u00a0Apo \u00dclmen<\/em> situaci\u00f3n que le hizo m\u00e1s dif\u00edcil su tarea: ten\u00eda que aprender el rol de autoridad de su territorio y, a la vez, atender las necesidades y demandas de las comunidades.<\/p>\n Don Antonio cuenta que su gu\u00eda en esta \u00e9poca fue el gran\u00a0Mapu \u00dclmen <\/em>Reinaldo Huisca del territorio de\u00a0Kuy\u00fcmko<\/em> (Cuinco) con quien tuvo una gran cercan\u00eda que se explica, en parte, en el hecho de que el cacique Huisca no se manejaba muy bien en el espa\u00f1ol. El\u00a0Apo \u00dclmen <\/em>Alcafuz comienza entonces a establecer cercan\u00eda con las comunidades y empieza a relacionarse con sus pares de la \u00e9poca: el ya mencionado Apo \u00dclmen Huisca de Cuinco, Adelfio Lefin de Riachuelo y Laureano Millaquipay de San Juan de la Costa.<\/p>\n El a\u00f1o 1983, a\u00f1o en que Antonio Alcafuz asume como\u00a0Apo \u00dclmen<\/em>, es el a\u00f1o de la reorganizaci\u00f3n del cacicado. Gracias al trabajo conjunto de los caciques y el programa \u201cMonku Kusobkien<\/em>\u201d, reviven las Juntas de Caciques que se dejaron de realizar a principios de la d\u00e9cada de 1970. Estas asambleas fueron ampliando su cobertura territorial hasta llegar a abarcar el territorio Mapuche de Lago Ranco, por el norte, y los cacicados de Chilo\u00e9, por el sur. Es as\u00ed que en el\u00a0F\u00fcta Traw\u00fcn<\/em> de diciembre de 1983, se acuerda formalizar a la Junta General de Caciques de la F\u00fctawillimapu, es decir, se acuerdan los objetivos a cumplir, las funciones de sus miembros, la estructura de organizaci\u00f3n, etc.. Resulta curioso, dada la perspectiva del tiempo y dado que la mayor\u00eda de los\u00a0Mapu \u00dclmen<\/em> de aquel tiempo hablaban casi exclusivamente en Che S\u00fcngun, que se acu\u00f1aran t\u00e9rminos del castellano para nombrar a los componentes de la organizaci\u00f3n tradicional. Antonio Alcafuz, el Mapu \u00dclmen<\/em> con menor experiencia, ser\u00eda elegido como el rostro visible de aquella Junta General de 1983.<\/p>\n Seg\u00fan cuenta Don Antonio, dado que exist\u00edan tres \u201cprovincias\u201d con sus respectivos caciques, deb\u00eda elegirse un Cacique Mayor para cada una de ellas. As\u00ed qued\u00f3 constituida la org\u00e1nica de la Junta General:<\/p>\n Consejo Provincial de Valdivia:<\/strong> Consejo Provincial de Osorno: Consejo Provincial de Chilo\u00e9: Una vez acordada la estructura b\u00e1sica de la organizaci\u00f3n, Don Juan \u00d1ancumil habr\u00eda propuesto como Cacique General a Don Antonio por dos razones: (1) se necesitaba un\u00a0Mapu \u00dclmen<\/em> que tuviese mayores facilidades para viajar que el resto y (2) el Cacique General deb\u00eda ser del Consejo de Osorno debido a que el Tratado de Paz se firm\u00f3 en el territorio en el que actualmente se emplaza dicha ciudad. Al estar casi todos los presentes de acuerdo, Antonio Alcafuz Canquil fue elegido Cacique General de la F\u00fctawillimapu.<\/p>\n Un hecho pol\u00edtico importante ocurrido en la Junta General de 1983 es la automarginaci\u00f3n del\u00a0Mapu \u00dclmen<\/em> Laureano Millaquipay de San Juan de la Costa, quien no acept\u00f3 los acuerdos de la asamblea.<\/p>\n Junto a cada\u00a0Apo \u00dclmen<\/em>, forma(ban) parte de los Consejos Provinciales los cargos tradicionales dependientes del cacique: el lenguaraz (Srulpas\u00fcnguf\u00fc<\/em>), el capitanejo (Toki<\/em>), y los fiscales (Ngulamf\u00fc \u2013 wesrkin<\/em>). Se crearon, adem\u00e1s, otros cargos de car\u00e1cter funcional a la usanza occidental (secretarios, tesoreros, etc.) dentro de los que destaca el cargo de Director General de la Junta de Caciques, oficiado por Don Juan Huenupan Guala, quien en el papel ten\u00eda la labor de mantener la comunicaci\u00f3n entre los Consejos Provinciales, pero que en t\u00e9rminos reales asumi\u00f3 como\u00a0\u00dcnen Toki <\/em>dado el delicado momento al que se deb\u00eda hacer frente.<\/p>\n En t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, la Junta General de la F\u00fctawillimapu ten\u00eda dos \u201ccabezas\u201d complementarias: el\u00a0\u00dcnen Mapu \u00dclmen<\/em>, a cargo de la pol\u00edtica y las negociaciones, y el\u00a0\u00dcnen Toki<\/em>, encargado de elaborar la estrategia a seguir.<\/p>\n Y as\u00ed se reinicia la defensa de la tierra en la F\u00fctawillimapu\u2026<\/p>\n Lectura recomendada disponible en internet: Lectura recomendada (no disponible en Internet): Antonio Alcafuz Canquil naci\u00f3 en Huacahuincul (WakaWinkul), sector cercano a la Misi\u00f3n de Quilacahu\u00edn, un 8 de julio de 1935. 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Cacicado de Isla Huapi, Cacique Mayor Don Juan \u00d1ancumil \u00d1.
Cacicado de Tringlo-Sur \u2013 Lago Ranco, Don Gumercindo Calfulef
Cacicado de Pitriuco, Don Leonardo Cuante L.<\/p>\n
<\/strong>Cacicado de Quilacahuin, Cacique Mayor Don Antonio Alcafuz Canquil
Cacicado de Cuinco, Don Reinaldo Huisca Q.
Cacicado de Riachuelo, Don Adelfio Lef\u00edn<\/p>\n
<\/strong>Cacicado de Compu, Cacique Mayor Don Carlos Lincom\u00e1n L. (en representaci\u00f3n de Jos\u00e9 Santos Lincom\u00e1n)
Cacicado de Chadmo, Don Baudilio Ne\u00fam Ra\u00edn
Cacicado de Huaipulli, Don Adalio Mill\u00e1n
Cacicado de Incopulli, Don Estanislao Chiguay R.<\/p>\n
\n
Tratado de Paz firmado a orillas del r\u00edo Las Canoas, 8 de septiembre de 1793<\/a>
Memorial de los Caciques de Osorno, 1936<\/a>
\u201cLos Mapuche-Huilliche del Futahuillimapu Septentrional: Expansi\u00f3n Colonial, Guerras Internas y Alianzas Pol\u00edticas (1750 – 1792)\u00bb, Eugenio Alcam\u00e1n, 1997.<\/a><\/span><\/a><\/p>\n
\u201cMawidam: Historia de la Comunidad Mapuche-Huilliche Monte Verde\u201d, Ra\u00fal Molina y Comunidad Monte Verde, Centro el Canelo de Nos, Santiago, 1989.
\u201cMari Mari Pe\u00f1i\u201d, boletines del periodo 1984 – 1985, Monku Kusobkien- FREDER<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"