{"id":1899,"date":"2016-09-08T13:31:22","date_gmt":"2016-09-08T13:31:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2016\/09\/08\/tratado-de-paz-de-las-canoas-8-al-11-de-septiembre-de-1793-transcripcion\/"},"modified":"2026-09-01T14:00:17","modified_gmt":"2026-09-01T14:00:17","slug":"tratado-de-paz-de-las-canoas-8-al-11-de-septiembre-de-1793-transcripcion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2016\/09\/08\/tratado-de-paz-de-las-canoas-8-al-11-de-septiembre-de-1793-transcripcion\/","title":{"rendered":"Tratado de Paz de Las Canoas, 8 al 11 de septiembre de 1793 (transcripci\u00f3n)"},"content":{"rendered":"


\nImagen: Representaci\u00f3n del Parlamento de Paz de Las Canoas, 8 al 11 de septiembre de 1793 | Museo Municipal de Osorno<\/span><\/p>\n

Conmemorando un a\u00f1o m\u00e1s del Parlamento y Tratado de Paz de Las Canoas de septiembre de 1793, en esta publicaci\u00f3n compartimos una transcripci\u00f3n textual de los \u00abacuerdos\u00bb alcanzados en dicha oportunidad, todo esto con el fin de contribuir al conocimiento, an\u00e1lisis y difusi\u00f3n de nuestra historia mapunche en\u00a0la F\u00fctawillimapu.<\/strong><\/p>\n

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En marzo de 2008 publicamos en este portal mapunche la versi\u00f3n PDF de una transcripci\u00f3n del Tratado de Paz 1793 realizada en el Conservador del Archivo Nacional el a\u00f1o 1947, copia fiel del original manuscrito existente en el tomo 1\u00ba. de la \u201cRepoblaci\u00f3n de Osorno\u201d. Dicho documento, que se puede\u00a0descargar aqu\u00ed<\/strong><\/a>, ha tenido gran difusi\u00f3n al punto que ha sido replicado en algunos libros editados en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n

Previo al Parlamento y Tratado de Paz de Las Canoas (hoy r\u00edo Rahue) de septiembre de 1793, se realizaron al menos tres parlamentos importantes: el de febrero de 1789 en R\u00edo Bueno, que permiti\u00f3 la apertura del \u00abCamino Real\u00bb, y los parlamentos preparatorios de julio y agosto de 1793, celebrados respectivamente en Daglipulli y Quilacahu\u00edn.<\/p><\/blockquote>\n

Sin embargo, la versi\u00f3n PDF que hemos difundido resulta dif\u00edcil de manipular para un usuario promedio, raz\u00f3n por la cual en esta oportunidad compartimos una versi\u00f3n en formato texto para que pueda ser \u00abcopiada y pegada\u00bb en alg\u00fan procesador de texto (\u00abWord\u00bb, por ejemplo). Esperamos con esto facilitar su an\u00e1lisis e incentivar la creaci\u00f3n de nuevo material como gu\u00edas, cartillas o publicaciones en internet.<\/p>\n

Sin mayor pre\u00e1mbulo, compartimos la transcripci\u00f3n del Tratado de Paz de Las Canoas del 8 al 11 de septiembre de 1793, en su versi\u00f3n de octubre de 1947:<\/p>\n

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JUNTA GENERAL<\/span><\/p>\n

FS.-23 a 26 vta.- s\/n<\/p>\n

Junta General de esta Provincia de el Buta Huyllimapu, Llanos Jurisdiccion de Valdivia, celebrada el dia ocho de Septiembre de este a\u00f1o de mil setecientos noventa y tres, a las orillas de el Rio de las Canoas en el Valle, e Ynmediaciones a la Arruinada ciudad de Osorno, Reduccion de Rahue con asistencia de todos los Caziques de la Provincia (ecepto el de el Canton de Riobueno, Qyeypul que se halla ausente) Es asaver.- Catrihuala, Y\u00f1il y Canihu, Cazique de Rahue, y con ellos los Guilmenes, o Cabezas de sus parcialidades: Calfuhuir Cazique de Dallipulli; Ancahuir Casique de Cudico; Colin Cazique de Quilacahuin; Naguinguir, y Pichi Huaiquipan, comisionados de Paylapan Casique de los Juncos: Estando acompa\u00f1ado cada uno de estos Casiques de las Principales Cabezas de sus respectivas Comunidades; Ynterviniendo por parte de los Espa\u00f1oles el Subteniente Dn. Julian Pinuer, Comandante del nuebo Destacamento de Osorno: El Padre Predicador Apostolico Fray. Franc\u00ba Xavier de Alday, Misionario de Dallipulli; y el Comisario de Naciones Dn. Franc\u00ba Aburto, Comisionados todos tres por Muy Yltre. Se\u00f1or Capitan General del Reyno para la celebracion de dicha Junta. A la que asi mismo concurrieron el Pe. Predicador Apostolico Fray Manuel Ortiz, Mision\u00ba. de Riobueno; El Cabo Primero Ramon Flandez, los Oficiales de Amios, qe. acompa\u00f1an a los Caziques nombrados con otros soldados, y Lenuarazes: Se expresan los Articulos en qe. con arreglo a la Ynstruccion qe. di\u00f3 el se\u00f1or Gobernador Ynterino de la Plaza de Valdivia, el Coronel Dn. Lucas de Molina y Bermudo; quedaron combenidos los Yndios de esta Reduccion de Rahue y la Paz General de toda la Provincia.- Recombenidos los Yndios de la Superioridad de las Armas de el Rey nro. Se\u00f1or (que Dios guarde) en la pr\u00f3xima Guerra pasada; y qe. con ellas en la mano se havian apoderado los Espa\u00f1oles de la Arruinada ciudad de Osorno y su Territorio, antes que el Muy Yltre. Se\u00f1or Capitan General de \u00e9l por efecto de su piedad generosa, les concediese el perd\u00f3n; y qe. asi era preciso admitiesen el Destacamento que de orden superior se pon\u00eda en este Destino, y se estableciesen en \u00e9l los Espa\u00f1oles; pero qe. para este fin necesitaban correspondiente extencion de terreno.- Dixeron.- 1\u00ba.- Que desde luego llevaban muy a bien que los Espa\u00f1oles se cimentasen en las tierras de sus antepasados. 2\u00ba. Que tomasen los Espa\u00f1oles todas las tierras que hay entre los dos Rios de las Canoas y las Damas, desde las juntas de estos; en cuya inmediacion est\u00e1n las ruinas de Osorno hasta la cordillera, para lo qe. ced\u00edan desde ahora para siempre a fabor del Rey nro. Se\u00f1or qualesquiera acci\u00f3n o Derecho que ellos o sus Subcesores podian tener a dichos terrenos, sin que para esto sea necesario otro documento.-3\u00ba.- Que estar\u00e1n prontos a las ordenes de el Comandante del este Departamento y siempre ser\u00e1n amigos constantes de los Espa\u00f1oles, y los socorrer\u00e1n en quanto pudiesen.-4\u00ba.- Que si algun Yndio Ynsultase a los Espa\u00f1oles le entregaran para su justo castigo; como tambien avisaran al Comandante, si algun Espa\u00f1ol les hace algun agrabio para que le apliquen la pena correspondiente.-5\u00ba.- Que dar\u00e1n paso franco, y auciliaran con embarcaciones y Guias a los Correos del Rey; como tambien a los Espa\u00f1oles que trafiquen por sus tierras sin causarles demoras ni perjuicios.- Recombenidos de que antes de la pasada Guerra havian pedido Padres Misioneros aquienes havian cedido tierras para su Mancion: Y preguntados si los admit\u00edan de nuevo, y en que t\u00e9rminos: Dixeron.- 1\u00ba.- Que con gusto admit\u00edan Padres Misioneros.- 2\u00ba.- Que para su Mancion les ceder\u00edan tierras independientes de las asignadas para los Espa\u00f1oles, queriendo que estubiesen entre ellos los Misioneros de Parage competente.-3\u00ba.- Que no dar\u00e1n sentimiento alguno a los Padres, obedecer\u00e1n sus disposiciones, y los respetaran como corresponde. 4\u00ba.- Que aunque la extencion de la Mision devia ser la Dependencia de los tres Caziques Catrihuala, Y\u00f1il y Canihu que est\u00e1 entre el Rio Pilmayquen y Maypu\u00e9 no permite la distancia que los Padres cimentados en las orillas del Rio de las Canoas puedan asisitir a todos los Yndios que comprehenden dicha Reduccion de Rahue, por lo que si todos estos Yndios han de estar debajo de la Mision se hace preciso el Establecimiento de Obras en las inmediaciones del Rio Pilmayquen a que acceden estos Caziques siempre que el Rey lo juzgue oportuno.\u20145\u00ba.- Que todos indistintamente entregaran sus hijos menores para el Bautismo, y en tiempo oportuno para la Ynstruccion Cristiana.\u20146\u00ba.- Que todos los solteros se casaran e adelante por la Yglesia y cumplir\u00e1n con las obligaciones crsitianas.\u2014Combenidos los Caziques y Guilmenes de esta Reduccion de Rahue que van expresados para perpetuar el Establecimiento de los Espa\u00f1oles en estas tierras, y mantener con ellos una constante Paz, se hizo la Seremonia de enterrar en el mismo campo de la Junta un fuzil \u00a0una Lanza y una Macana (acci\u00f3n con ce. perpetuan la amistad) y poniendo sobre estas Armas los Bastones del Rey, la bandera y el laurel de la Paz, le abrazaron todos los Yndios de la Reduccion y dieron la mano a los Padres Misioneros, y dem\u00e1s Personas Espa\u00f1olas nombradas arriba. \u2013Despues de practicadas estas diligencias Calfuguir Casique de Dallipulli, tomando en la mano el Baston de su Magd. como primer Cazique de la Plaza de Valdivia, hablo sobre la firmeza de mantener los tratados de estas Pazes establecidas con los Espa\u00f1oles, y dem\u00e1s Puntos combenidos en la Junta; y pasando mas adelante peror\u00f3 sobre la rec\u00edproca amistad entre los Caziques concurrentes que hasta entonces se havian mirado como Enemigos irreconsiliables, y se estableci\u00f3 entre ellos la Paz con mutuas satisfacciones de que resultaron cinco art\u00edculos. -1\u00ba-.- Que si algun Yndio cometiese algun exeso ninguno se opondr\u00eda a su justo castigo. -2\u00ba-.- Que no se malconearan, ni robaran unos a otros. -3\u00ba-.- Que si algun Cazique o Mozeton intentase perturbar la Paz, lo entregaran a los Espa\u00f1oles para qe. le castiguen. -4\u00ba-.- Que llegando Queypul se le oligue a mantener estos mismos tratados; y que sino lo hace, le perseguir\u00e1n como a enemigo com\u00fan, siendo este el objeto Principal de la concurrenca de los Caziques a esta Junta, pues miran a Queypul como causa de todos los males que han padecido en la proxima Guerra. -5\u00ba-.- Que siempre que el se\u00f1or Governador de Valdivia los llame Armados, estaran prontos a servirle Personalmente con Armas y Caballos contra cualesquiera enemigos de los Espa\u00f1oles. Con esto se cerr\u00f3 la Junta con mucho regocijo.- El dia siguiente se visitaron los Caziques nuevamente reconciliados; se hicieron mutuos cargos y se dieron las correspondientes satisfacciones.- De nuestra parte se les volvi\u00f3 a encargar qe. nunca faltaren a los tratado en la Junta vajo el supuesto, qe. ya no havia mas Perdon si bolvian a delinquir como ya se les havia dicho el dia antecedente. El dia diez los Caziques Y\u00f1il y Canihu acompa\u00f1ados de algunos mocetones nos llevaron a pasear las tierras qe. havian cedido al Rey y de nuevo a nombre de todos renovaron la cesion. \u2013Asi mismo el Cazique Canihu, cedi\u00f3 para los Padres Misioneros las tierras llamadas Butalebun, cuyos linderos son por el Leste el estero llamado Cuhinco; Por el sur el Rio de las Canoas y por el Oeste y Norte la Monta\u00f1a.- Pero el Padre Comisionado Fray Franc\u00ba. Xavier Alday, dixo al Cazique en presencia de todos que solamente pod\u00eda recibir, y recibia a nombre de Dios y de el Rey el uso y no la Propiedad de las tierras que le asignaba para el Estableciminto de los Padres y el Cazique Canihu, respondi\u00f3 que desde luego reservaba en si la Propiedad de las expresadas tierras como due\u00f1o legitimo de ellas. -Y que si por algun acaso faltaban de all\u00ed los Padres Misioneros, entrar\u00eda a gozarlas \u00e9l, o los herederos qe. representasen su acci\u00f3n. \u2013T para qe. conste lo firmamos en Osorno a once d\u00edas del Mes de Septiembre de mis setecientos noventa y tres.- Julian Pinuer.- Fr. Francisco Xavier de Alday.- Fr. \u2013Manuel Ortiz. Francisco Aburto.- Ramon Flandez.- Manuel Silva.- A ruego Matias Silva.- Agustin Silva.- A ruego Lorenzo Sanchez. –Es copia de su original a que me refieron.- Valdivia a veinte y cinco de Sepbre. de mil setestos. nobenta y tres.- Juan de Molina.<\/p>\n

El Conservador del Archivo Nacional que suscribe, CERTIFICA: que el presente testimonio es copia fiel de su original que corre en el tomo 1\u00ba. de la \u201cRepoblaci\u00f3n de Osorno\u201d.- Santiago de Chile, 2. de Octubre de 1947.<\/p>\n

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Importante tener presente de que el an\u00e1lisis del documento en s\u00ed mismo es insuficiente para entender por qu\u00e9 los Apo \u00dclmen<\/em> (caciques) han reivindicado la revalidaci\u00f3n y respeto de este tratado por parte del Estado de Chile.<\/p>\n

A primera vista, el \u00abTratado de Paz\u00bb parece no tener nada \u00abfavorable\u00bb para nosotros y nosotras como mapunche. Sin embargo es necesario conocer el contexto en el que se firma dicho documento y los fragmentos de la versi\u00f3n oral de dicho tratado existentes en el srakisuam<\/em> de nuestro f\u00fccha ke mongen<\/em> y tremche ke mongen<\/em>.<\/p>\n

Para un an\u00e1lisis m\u00e1s all\u00e1 de lo superficial, recomendamos los siguientes trabajos que abordan algunos antecedentes referidos al contexto del Parlamento (siglo XVIII) e interpretaciones desde el mundo mapunche:<\/p>\n