{"id":1849,"date":"2015-10-18T23:17:41","date_gmt":"2015-10-18T23:17:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2015\/10\/18\/trawuen-para-la-reflexion-y-restitucion-de-la-organizacion-ancestral-en-quinchao\/"},"modified":"2015-10-18T23:17:41","modified_gmt":"2015-10-18T23:17:41","slug":"trawuen-para-la-reflexion-y-restitucion-de-la-organizacion-ancestral-en-quinchao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2015\/10\/18\/trawuen-para-la-reflexion-y-restitucion-de-la-organizacion-ancestral-en-quinchao\/","title":{"rendered":"Traw\u00fcn para la reflexi\u00f3n y restituci\u00f3n de la organizaci\u00f3n ancestral en Quinchao"},"content":{"rendered":"


Fotograf\u00eda: Participantes del encuentro \u00a0| Lonko Cristian Chiguay<\/span><\/p>\n

Hasta la Isla de la Futa Wapi Chilwe llegaron Logkos, Ina Logkos y Wesrkines para analizar y convocarse en un debate que permita restablecer la organizaci\u00f3n antigua del territorio mapuche, el Nutxam se desarroll\u00f3 los d\u00edas 09, 10 y 11 de Octubre de 2015 donde por encargo de los convocantes, acordaron denominar como FUTXA \u00d1IZOL NGULAM WILLIMAPU a la instituci\u00f3n representativa mapuche desde ese d\u00eda y en las futuras intervenciones. <\/strong><\/p>\n

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El proceso del encuentro estuvo marcado por plantear una institucionalidad pol\u00edtica ancestral que \u201cse base en el Kuifi Nor Monge\u00f1 (antigua forma de vida), cuyo consejo ser\u00e1 integrada por las diversas Autoridades Ancestrales hoy definidas como apo ngulmen, pu Longko, ka inalongko, Machi, werken , yankan , lawentufe, kimche, \u00d1empin, ngiyatufe, lawe\u00f1elo, kamancona\u00a0 entre otras, bajo los principios m\u00e1s amplios de participaci\u00f3n e integraci\u00f3n de los m\u00e1s diversos representantes de nuestro pueblo\u201d<\/em> declaran desde la isla en comunicado p\u00fablico posterior.<\/p>\n

Reconstituci\u00f3n de Ayllasrewe<\/strong><\/p>\n

En el aspecto organizativo, el traw\u00fcn de Quinchao planteo algunas definiciones, desconociendo el denominativo de Cacique despu\u00e9s del cual se plantea \u201cLa instituci\u00f3n como Futxa \u00d1isol Ngulan Willimapu<\/strong>, sustentado principalmente en las normas ancestrales consuetudinarias,\u00a0 sumado a los derechos que enuncia la Declaraci\u00f3n de los Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas\u00a0 y tribales de Naciones Unidas y el Convenio 169 de OIT y los diversos Instrumentos de car\u00e1cter Jur\u00eddicos\u00a0 Internacionales que ampara y reconoce los derechos ancestrales y humanos de nuestros Pueblo;\u00a0 declaramos\u00a0 en adelante iniciar un proceso de autodeterminaci\u00f3n como Pueblo Naci\u00f3n, es por ello que se iniciara un proceso de reconstituci\u00f3n pol\u00edtico social como los antiguos parlamentos y aillarewe<\/strong> del Pueblo basados en el Nor Mongen,\u00a0 como tambi\u00e9n la definici\u00f3n de las autoridades ancestrales y pol\u00edticas <\/em><\/p>\n

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Ratificaci\u00f3n de compromisos<\/strong><\/p>\n

El traftun de Quinchao tambi\u00e9n hizo votos por la \u201creivindicaci\u00f3n del territorio Wallmapu Mapuche el que asumimos como un Territorio Ancestral Milenario y de tiempos Inmemorables, somos un pueblo con identidad propia que NO se identifica como Chileno, raz\u00f3n por la cual\u00a0 iniciamos un proceso de crear nuestra propia Cedula de Identidad donde se estampara como nacionalidad \u201cMAPUCHE\u201d. Raz\u00f3n por la cual rechazamos la Calidad Ind\u00edgena que otorga CONADI\u2026nuestro pueblo rechaza tajantemente el calificativo de Ind\u00edgena\u201d.<\/strong><\/p>\n

Otro punto importante es la \u201creivindicaci\u00f3n de nuestro territorio que implica claramente proteger\u00a0 nuestros sitios, espacios recursos\u00a0 sagrados como\u00a0 los antiguos ngillatwe, Aiyarehue, conchales, corrales de pesca, lawentuhe ( lawen ka aliwen), los que han sido, es y ser\u00e1 privativo de nuestro Pueblo Mapuche, por lo que en adelante se intensificar\u00e1 la recuperaci\u00f3n\u00a0 de todos aquellos sitios sagrados que no est\u00e9n al d\u00eda de hoy bajo nuestra tutela\u2026.Emplazamos a la iglesia Cat\u00f3lica,\u00a0 como c\u00f3mplice del genocidio de nuestro pueblo a devolver los nuestros territorio ancestrales, territorios donde han instalado sus iglesia, misiones cementerios y a pedir perd\u00f3n por su complicidad frente a estos barbaros hechos\u201d<\/em> acent\u00faan.<\/p>\n

Sin dialogo no hay permiso<\/strong><\/p>\n

En relaci\u00f3n a las inversiones que impone el estado Chileno en territorio mapuche, al trawun de Quinchao estableci\u00f3 su negaci\u00f3n y no permitir que se sigan estableciendo compa\u00f1\u00edas de explotaci\u00f3n e industrias en el Wallmapu \u201ccomo el estado ha sido incapaz de generar condiciones de un dialogo amplio franco y verdadero en t\u00e9rminos horizontales con nuestro pueblo en donde se garanticen nuestro leg\u00edtimos derecho , es que venimos en rechazar todo proyecto de inversi\u00f3n relacionada con concesiones mineras, parques e\u00f3licos, concesiones de acuicultura, concesiones de derechos de agua, proyectos forestales (Dcto. 701 CONAF); Ley de Pesca,\u00a0 Instalaci\u00f3n del Puente en el canal de Chacao entre otras medidas, as\u00ed tambi\u00e9n rechazamos la ley de obtentores vegetales (transg\u00e9nicos) porque defenderemos irrenunciablemente el concepto de soberan\u00eda alimentaria de las semillas nativas agr\u00edcolas, frut\u00edcolas, florales entre ellos tambi\u00e9n el proceso natural de polinizaci\u00f3n con los enjambre de abejas nativas, porque ellas no deben ser intervenidas gen\u00e9ticamente u hormonalmente\u201d<\/em> recalcan.<\/p>\n

En el aspecto educativo proponen un sistema que no atente contra integridad f\u00edsica y s\u00edquica y cultural, as\u00ed tambi\u00e9n se muestran categ\u00f3rico ante la campa\u00f1a de vacunaci\u00f3n del ministerio de Salud \u201cDenunciamos y hacemos desde ya responsable al Estado de Chile de todos los\u00a0 perjuicios\u00a0 que se generen producto de\u00a0 la aplicaci\u00f3n forzada\u00a0 a nuestras hijas de la vacuna del Papiloma Humano\u201d<\/em> termina diciendo el comunicado.<\/p>\n

Por Sragin Ant\u00fc Nawel<\/strong><\/p>\n

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Principales Acuerdo del Trawun <\/strong><\/p>\n

En territorio de la isla de Quinchao, Isla Grande de Chiloe,\u00a0 con fecha 09 \u2013 10- y 11 de octubre de 2015, por tercera oportunidad se han auto convocado Autoridades Ancestrales mapuches, representantes de diversos territorio de la Futxa Willi Mapu, quienes tras un profundo Nutram de an\u00e1lisis y reflexi\u00f3n vienen declarar los siguientes acuerdos;<\/p>\n

1. Iniciar un proceso de recuperaci\u00f3n de la institucionalidad del Pueblo Naci\u00f3n Mapuche bajo el KUIFI NOR MO\u00d1EN \u00a0(Antigua forma de vida mapuche), raz\u00f3n por la cual\u00a0 primeramente se establece como definici\u00f3n de este Trawun\u00a0 que la instituci\u00f3n pol\u00edtica representativa de nuestro Pueblo Naci\u00f3n Mapuche\u00a0 para el territorio sur, que en adelante se denominar\u00e1 \u201cFutxa\u00a0 \u00d1izol Ngulan\u00a0 Willimapu\u201d <\/strong>(autoridades ancestrales del sur), \u00a0el que se conformara como un consejo de representaci\u00f3n ancestral permanente y ser\u00e1 integrada por las diversas Autoridades Ancestrales hoy definidas como apo ngulmen, pu Longko, ka inalongko, Machi, werken , yankan, lawentufe, kimche, \u00d1empin, ngiyatufe, lawe\u00f1elo, kamancona \u00a0entre otras, bajo los principios m\u00e1s amplios de participaci\u00f3n e integraci\u00f3n de los m\u00e1s diversos representantes de nuestro pueblo.<\/p>\n

2. Bajo el acuerdo anterior en adelante se viene en desconocer y \u00a0rechazar el t\u00e9rmino de Casique\u00a0 o Casicado (interpuesto por los espa\u00f1oles), como denominaci\u00f3n de representaci\u00f3n de nuestro Pueblo toda vez que no obedece a la ancestral instituci\u00f3n del \u00a0Nor Mongen.<\/p>\n

3. Bajo los principio ancestrales del Yamugun \u00a0(Respeto mutuo), \u00a0La instituci\u00f3n que en adelante se levanta como Futxa \u00d1isol Ngulan Willimapu<\/strong>, sustentado principalmente en las normas ancestrales consuetudinarias, \u00a0sumado a los derechos que enuncia la Declaraci\u00f3n de los Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas\u00a0 y tribales de Naciones Unidas y el Convenio 169 de OIT y los diversos Instrumentos de car\u00e1cter Jur\u00eddicos\u00a0 Internacionales que ampara y reconoce los derechos ancestrales y humanos de nuestros Pueblo; \u00a0declaramos \u00a0en adelante iniciar un proceso de autodeterminaci\u00f3n como Pueblo Naci\u00f3n, es por ello que se iniciara un proceso de reconstituci\u00f3n pol\u00edtico social como los antiguos parlamentos y aillarewe<\/strong> del Pueblo basados en el Nor Mongen, \u00a0como tambi\u00e9n la definici\u00f3n de las autoridades ancestrales y pol\u00edticas que gobernaran a nuestro Pueblo Naci\u00f3n.<\/p>\n

4. Los m\u00e1s diversos organismos e instituciones Internacionales de derechos humanos deben saber que en el proceso de colonizaci\u00f3n y posterior instalaci\u00f3n del estado Chileno se han apropiado por la v\u00eda violenta y militar de nuestro territorios, \u00a0provocando con ello un genocidio humano s gran parte de nuestro Pueblo y hoy nos tienen sometido a un encarnado y permanente proceso de vulneraci\u00f3n y represi\u00f3n f\u00edsica, sicol\u00f3gica, econ\u00f3mica y culturalmente,\u00a0 toda vez que nuestras comunidades mantienen incesantemente reivindicaci\u00f3n de nuestro ancestrales territorios pero las condiciones represivas, impositivas y desamparadas al que nos someten permanentemente, es que denunciamos abiertamente una condici\u00f3n de rehenes humanos frente a este estado que ha tomado como medida de represi\u00f3n la judicializaci\u00f3n por ley antiterrorista y militarizaci\u00f3n de los territorios reivindicados y que a m\u00e1s decir enfrentamos una clara amenaza de extinci\u00f3n cultural.<\/p>\n

5. Ante la ilustrada presentaci\u00f3n que hiciera la Lonko Juana Calfunao, sobre la instalaci\u00f3n de la \u201cMisi\u00f3n Permanente Mapuche\u201d en Naciones Unidas, este Consejo brinda su respaldo y reconocimiento por escrito sobre esta instituci\u00f3n, que actualmente est\u00e1 delegada\u00a0 en dos apo werken\u00a0 que representan a nuestro Pueblo Naci\u00f3n.<\/p>\n

6. Ratificamos nuestro permanente compromiso por la reivindicaci\u00f3n del territorio Wallmapu Mapuche el que asumimos como un Territorio Ancestral Milenario y de tiempos Inmemorables de nuestro Pueblo Naci\u00f3n Mapuche, sobre el cual recaen nuestros leg\u00edtimos derechos humanos sobre nuestros territorios y para fortalecer este proceso brinda un voto de confianza a la Lamuen Abogada Orietta Llauca Huala,\u00a0 a objeto de que nos represente frente a los diversos procesos judiciales que se emprendan en favor de nuestro Pueblo. Reconocemos en los diversos tratados antiguos que apoyaron nuestros antepasados\u00a0 como instrumentos de derechos ancestrales en las m\u00e1s diversas\u00a0 reivindicaciones que se lleva en adelante.<\/p>\n

7. El Pueblo Naci\u00f3n Mapuche y sus habitantes personas (mapuches), es un pueblo con identidad propia que NO se identifica como Chileno, raz\u00f3n por la cual\u00a0 iniciamos un proceso de crear nuestra propia Cedula de Identidad donde se estampara como nacionalidad \u201cMAPUCHE\u201d. Raz\u00f3n por la cual rechazamos la Calidad Ind\u00edgena que otorga CONADI como instituci\u00f3n chilena a personas que no asumen su condici\u00f3n mapuche, toda vez que nuestro pueblo rechaza tajantemente el calificativo de Ind\u00edgena<\/strong> y que deben ser los propios mapuches a trav\u00e9s de sus ancestrales instituciones quienes deben tener la facultad de reconocer a sus propios hermanos y hermanas Mapuches.<\/p>\n

8. Manifestamos al Estado de Chile, nuestro profundo rechazo a las designaciones de territorios, l\u00e9anse calles, lugares con nombres alusivos a genocidas de nuestro Pueblo, por lo que en adelante exigiremos denominaciones propias de nuestro idioma y cultura.<\/p>\n

9. La reivindicaci\u00f3n de nuestro territorio implica claramente proteger\u00a0 nuestros sitios, espacios recursos\u00a0 sagrados como\u00a0 los antiguos ngillatwe, Aiyarehue, conchales, corrales de pesca, lawentuhe ( lawen ka aliwen), los que han sido, es y ser\u00e1 privativo de nuestro Pueblo Mapuche, por lo que en adelante se intensificar\u00e1 la recuperaci\u00f3n\u00a0 de todos aquellos sitios sagrados que no est\u00e9n al d\u00eda de hoy bajo nuestra tutela.<\/p>\n

10.\u00a0 Emplazamos a la iglesia Cat\u00f3lica,\u00a0 como c\u00f3mplice del genocidio de nuestro pueblo a devolver los nuestros territorio ancestrales, territorios donde han instalado sus iglesia, misiones cementerios y a pedir perd\u00f3n por su complicidad frente a estos barbaros hechos.<\/p>\n

11.\u00a0 En cuanto a la aplicaci\u00f3n del Convenio 169 de OIT, Se acuerda nuevamente, rechazar categ\u00f3ricamente\u00a0 los diversos proceso de consulta que el estado Chileno ha intentado aplicar, toda vez que el estado y sus gobiernos insisten en imponer reglamentaci\u00f3n (decreto 124, 66 y\u00a0 40) lo que evidencia un actuar de mala fe, desacreditando los principios b\u00e1sico de una consulta libre e informada.<\/p>\n

12.\u00a0 Como el estado ha sido incapaz de generar condiciones de un dialogo amplio franco y verdadero en t\u00e9rminos horizontales con nuestro pueblo en donde se garanticen nuestro leg\u00edtimos derechos , es que venimos en rechazar tajantemente\u00a0 todo proyecto de inversi\u00f3n relacionada con concesiones mineras, parques e\u00f3licos, concesiones de acuicultura, concesiones de derechos de agua, proyectos forestales (Dcto. 701 CONAF) ;, Ley de Pesca,\u00a0 Instalaci\u00f3n del Puente en el canal de Chacao entre otras medidas, as\u00ed tambi\u00e9n rechazamos la ley de obtentores vegetales (transg\u00e9nicos) porque defenderemos irrenunciablemente el concepto de soberan\u00eda alimentaria de las semillas nativas agr\u00edcolas, frut\u00edcolas, florales entre ellos tambi\u00e9n el proceso natural de polinizaci\u00f3n con llos enjambre de abejas nativas, porque ellas no deben ser intervenidas gen\u00e9ticamente u hormonalmente todo esto por atentar contra el patrimonio natural del territorio del Pueblo Mapuche.<\/p>\n

13.\u00a0 Se manifiesta el m\u00e1s amplio rechazo a toda reforma educacional que atente a la integridad\u00a0 ps\u00edquica y cultural de nuestros hijos, en especial aquellas reformas que digan relaci\u00f3n con modificar el r\u00e9gimen escolar denominado como ense\u00f1anza b\u00e1sica, as\u00ed como toda ley que obligue a nuestros hijos peque\u00f1os a salir\u00a0 a temprana edad a estudiar, debido a que nos priva como familia de la oportunidad de poder impartir ciertos principios de\u00a0 vida que solo pueden ser transmitidos en el hogar y a una determinada edad; as\u00ed tambi\u00e9n manifestamos nuestra oposici\u00f3n a que se imponga en los colegios a nuestros hijos el ser atendidos y tratados por facultativos de la salud \u00a0impuestos, toda vez que se vulnera el derecho a decidir\u00a0 respecto de la salud ancestral que emplearemos para tratar las enfermedades seg\u00fan la cultura de nuestro Pueblo Naci\u00f3n.<\/p>\n

14.\u00a0 Denunciamos y hacemos desde ya responsable al Estado de Chile de todos los\u00a0 perjuicios\u00a0 que se generen producto de\u00a0 la aplicaci\u00f3n forzada\u00a0 a nuestras hijas de la vacuna del Papiloma Humano.<\/p>\n

15.\u00a0 Rechazamos tajantemente la autorizaci\u00f3n de vertederos\u00a0 en nuestro territorio, debido a la contaminaci\u00f3n ambiental que generan, afectando claramente nuestro derecho a vivir en un medio ambiente libre de toda contaminaci\u00f3n.<\/p>\n

16.\u00a0 Finalmente junto con desafiar y convocar a nuestras hermanas y hermanos Mapuches de las m\u00e1s diversos instituciones, movimientos y organizaciones a fortalecer este Ngulan\u00a0 Williche como una entidad leg\u00edtima de representaci\u00f3n Sociopol\u00edtica de nuestro Pueblo Naci\u00f3n frente a los m\u00e1s diversos tem\u00e1ticas que nos afecten directa o indirectamente como Pueblo tambi\u00e9n se acuerda realizar un nuevo trawun bajo las mismas condiciones anteriores donde se brindaran oportunidades para que nuestro pueblo pueda levantar nuevas demandas y garantizar una participaci\u00f3n activa en ellas.<\/p>\n

Para constancia de los acuerdos alcanzados en el presente Trawun se menciona la participaci\u00f3n de las siguientes autoridades ancetrales.<\/p>\n

NOMBRE\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 CARGO\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 TERRITORIO<\/p>\n

Cristian Chiguay Mancilla \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Longko \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Yaldad, Quellon futa wapi chilwe<\/p>\n

Luis Nahualquin \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Presidente \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Consejo Pu wapi Quinchao<\/p>\n

Eric Vargas Quinchaman \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Longko \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Rilon Kawin Melipulli<\/p>\n

Hector Wite\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Presidente \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Consejo Comunidades Hualaihue<\/p>\n

Carlos Javier Maquehue \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Ina Longko \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Puerto Octay<\/p>\n

Carlos Paillamanque \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Longko \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Lafkenche San Juan de la Costa<\/p>\n

Jose Epuyao \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Longko \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Llaquito La Union<\/p>\n

Jose Carcamo \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Longko \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Marriamo Rio Bueno<\/p>\n

Jose Panguilef \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Longko\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Illaguapy Maihue Lago Ranco<\/p>\n

Rodelio Torrez Chiuca \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Longko\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mantilhue Rio Bueno<\/p>\n

Juana Calfunao\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Longko\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los Juncos Temuco<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Tambi\u00e9n se destaca la presencia de 26 werken que acompa\u00f1aron a sus longko.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fotograf\u00eda: Participantes del encuentro \u00a0| Lonko Cristian Chiguay Hasta la Isla de la Futa Wapi Chilwe llegaron Logkos, Ina Logkos y Wesrkines para analizar y […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1849","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archivo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1849","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1849"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1849\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}