{"id":1845,"date":"2015-09-03T17:13:01","date_gmt":"2015-09-03T17:13:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2015\/09\/03\/la-herencia-mapuche-en-la-mujer-williche-del-territorio-kunko\/"},"modified":"2015-09-03T17:13:01","modified_gmt":"2015-09-03T17:13:01","slug":"la-herencia-mapuche-en-la-mujer-williche-del-territorio-kunko","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2015\/09\/03\/la-herencia-mapuche-en-la-mujer-williche-del-territorio-kunko\/","title":{"rendered":"La herencia mapuche en la mujer williche del territorio kunko"},"content":{"rendered":"


Fotograf\u00eda: Sonia Alegr\u00eda Imilmaqui |\u00a0Sragin Ant\u00fc Nawel<\/span><\/p>\n

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Han pasado 231 a\u00f1os desde aquel fat\u00eddico 05 de septiembre de 1784, cuando el Imperio Espa\u00f1ol, despu\u00e9s de capturarla, asesinan en forma sanguinaria a Bartolina Sisa, compa\u00f1era de Tupac Katari, ambos lideraron la resistencia en el Alto Per\u00fa. Dos siglos despu\u00e9s el Segundo Encuentro de Organizaciones y Movimientos de Am\u00e9rica en congreso realizado en 1983 en Tiahuanacu, Bolivia, establece esta fecha para conmemorar el d\u00eda de la mujer originaria.<\/strong><\/p>\n

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Pueblos originarios y organizaciones e incluso instituciones p\u00fablicas de gobiernos de turnos en el mundo, se preparan para realizar actividades en torno a la fecha, por el lado de organizaciones aut\u00f3nomas se plantean debates, conmemoraciones y proyectos, mientras que las instituciones intentan instaurar jornadas de celebraciones y reconocimientos a personas por sus \u00e9xitos.<\/p>\n

Mujeres williches hoy<\/strong><\/p>\n

Las lamuenes mapunches Williches, han sido responsables de la mayor de las labores que hacen la existencia de este pueblo, ser madre y parir hijos mapunches para recuperar su identidad a partir de los antiguos y sus relatos.<\/p>\n

En ese aspecto www.futawillimapu.org<\/a> sostuvo conversaciones con dos lamuenes del territorio Kunko (costa de la actual provincia de Osorno) se trata de Sonia Alegr\u00eda Imilmaqui de Srukawadra y Mar\u00eda Victoria Naguian de Huamputue, ambas madres y con historias similares; en el caso de Sonia Alegr\u00eda Imilmaqui es parte de un tronco que se compone de los Lof Yonkon, Nomel, Huenuanca e Imilmaqui, familias que se expande por las comunidades de Pupa\u00f1imo, Quillipulli, Trome territorios tangentes del Txen Txen de Srukawadra.<\/p>\n

En el caso de Mar\u00eda Victoria Naguian, es dif\u00edcil pensar a la comunidad de Huamputue y sus alrededores sin los Lof Cheuquian, Hueichan, Queupuan y Naguian, una madre que hizo crecer a sus hijos y supo entregarle sus fuerzas de flaquezas cuando, por causa de un c\u00e1ncer, se queda sin la compa\u00f1\u00eda de su marido.<\/p>\n

Abuelos, jam\u00e1s en un asilo<\/strong><\/p>\n

Ambas mujeres mapunches williches, tiene un aspecto en com\u00fan, atravesados por la historia les ha tocado hacerse cargos de sus padres y familiares de avanzada edad, Sonia en Srukawadra cuida a su padre Imilmaqui de 87 a\u00f1os y a su t\u00edo Yonkon de 71\u00a0 \u201cambos han hecho que me sienta orgullosa de ser mapunche\u201d <\/em>dice al referirse a estos dos componentes antiguos de la familia que adem\u00e1s, han ayudado a crecer en sabidur\u00eda a su dos hijas adolescentes estudiantes en la escuela de K\u00fcilakaw\u00fcn.<\/p>\n


Fotograf\u00eda: Mar\u00eda Naguian |\u00a0Sragin Ant\u00fc Nawel<\/span><\/p>\n

Por su lado Mar\u00eda Victoria Naguian cuida a su padre anciano y ciego, \u201cno fue un padre muy presente en su juventud pero decid\u00ed cuidarlo ahora que es viejito\u201d<\/em> dice y recalca al hablar de \u00e9l.<\/p>\n

Entre las crianzas de corderos, chanchos, chivos, gallinas, vacas, cultivos de hortalizas y bosque nativo, contemplan un paisaje lleno de historia de resistencia en donde se desarrollaron guerras contra los espa\u00f1oles, y como mujer, un sost\u00e9n importante cuando a golpes sicol\u00f3gicos fueron perseguidas para ser violadas y casadas con descendientes wigkas con el objetivo de borrar el origen ancestral de quienes descendieran de ellas.<\/p>\n

Pese a aquello, logran alcanzar un nivel de fuerza que permite encontrar en la actualidad al mapuche presente en el territorio Kunko, espacio que se unen al ayllasrewe de Llankakusra espacio sagrado y de connotaci\u00f3n pol\u00edtica que re\u00fane a los habitantes que existen hoy en las comunas de la Uni\u00f3n, San Pablo, San Juan de la Costa.<\/p>\n

Por Sragin Ant\u00fc Nawel<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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