{"id":1770,"date":"2014-09-09T21:49:50","date_gmt":"2014-09-09T21:49:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2014\/09\/09\/congresos-de-la-identidad-lafkenche-discutir-la-recuperacion-territorial-desde-el-pensamiento-ancestral\/"},"modified":"2014-09-09T21:49:50","modified_gmt":"2014-09-09T21:49:50","slug":"congresos-de-la-identidad-lafkenche-discutir-la-recuperacion-territorial-desde-el-pensamiento-ancestral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2014\/09\/09\/congresos-de-la-identidad-lafkenche-discutir-la-recuperacion-territorial-desde-el-pensamiento-ancestral\/","title":{"rendered":"Congresos de la Identidad Lafkenche: discutir la recuperaci\u00f3n territorial desde el pensamiento ancestral"},"content":{"rendered":"


Fotograf\u00eda: Congresos de la ITL | ITL<\/span><\/p>\n

\u201cPara\u00a0 hacer un proyecto en el borde costero se tiene que hacer un informe consuetudinario sobre el uso que dan las comunidades, es necesario que se junten todas las comunidades a discutir y analizar las propuestas, finalmente aprobar o desaprobarla, est\u00e1n obligados a que los mapas se armen desde las comunidades con entrevistas a dirigentes, ancianos y j\u00f3venes, eso m\u00e1s otros elementos como la fotograf\u00eda; se debe armar un informe para que sea sometido a una asamblea general\u201d.<\/strong><\/p>\n

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Cada 2 a\u00f1os la Identidad Territorial<\/em> Lafkenche<\/em><\/strong> organiza encuentros generales donde se discute los planteos y propuestas que se generan entre los habitantes de la naci\u00f3n originaria: la mapuche. El \u00faltimo de estos congresos se desarroll\u00f3 entre el 31 de Enero al 02 de Febrero en la localidad de Hualaiwe<\/em><\/strong>, ubicada en los fiordos de Melipulli<\/em><\/strong> que hoy es la provincia de Llanquiwe<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Ah\u00ed definieron lineamientos para enriquecerse del principio de autonom\u00eda al que aspira la naci\u00f3n mapuche<\/em><\/strong> en su extensi\u00f3n territorial por el Wallmapu.<\/em><\/strong> \u201cLa asamblea constituyente ser\u00eda un gran paso, tambi\u00e9n hemos ido avanzando con lo de la ley de borde costero, la ley de pesca, la de educaci\u00f3n y otros conflictos territoriales que, obligatoriamente, hemos tenido que tener en cuenta\u201d<\/em>, expresa Miguel Cheuqueman, uno de los voceros de la macro organizaci\u00f3n en el futawillimapu<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Lo discutido en Hualaiwe<\/strong><\/p>\n

El congreso de Hualaiwe<\/em><\/strong> se desarroll\u00f3 a d\u00edas de ocurrida la elecci\u00f3n presidencial del estado Chileno, un evento c\u00edvico donde los Lafkenches<\/em><\/strong>, con particulares llamados radiales, convocaban a evitar votar por candidatos que hab\u00edan aprobado la pol\u00e9mica ley de pesca que perjudica al sector \u201ceso provoco un impacto comunicacional considerable respecto a lo electoral, algunos parlamentarios continuaron saliendo y otros no, esto fue una decisi\u00f3n de la organizaci\u00f3n que se va a continuar haciendo. Fue tambi\u00e9n un llamado de atenci\u00f3n a otras organizaciones para que puedan vigilar el proceso de a qui\u00e9nes votan, c\u00f3mo votan, qu\u00e9 hacen, qu\u00e9 no hacen, qu\u00e9 dicen, qu\u00e9 no dicen\u201d<\/em> afirma Cheuqueman, consultado sobre los resultados de la campa\u00f1a.<\/p>\n

En relaci\u00f3n al 4\u00ba congreso Lafkenche,<\/em><\/strong> alrededor de 400 personas llegaron de todas partes del Ngulumapu. <\/em><\/strong>Para la ocasi\u00f3n se ten\u00eda un invitado a exponer de la CONAIE (Confederaci\u00f3n Nacional Ind\u00edgena de Ecuador), se trataba del dirigente Luis Maca, quien explic\u00f3 a los asistentes experiencias de las organizaciones ind\u00edgenas de ese pa\u00eds y su participaci\u00f3n en la instituci\u00f3n estatal que ellos denominan la \u201cAsamblea Nacional Ecuatoriana\u201d. Conocer ese mecanismo lleva a la Identidad Territorial Lafkenche<\/em><\/strong>s a nutrirse de conocimientos y pasos que otros pueblos han dado para construir participaci\u00f3n \u201cnosotros tenemos firme la idea de poder construir un pa\u00eds plurinacional e intercultural, la idea es construir un pa\u00eds distinto, nuevo, evaluar que tipo de resistencia hicieron ellos respecto a la defensa del mar\u201d <\/em>enfatiza el vocero Mapunche<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Existen conflictos considerados generales en el Ngulumapu <\/em><\/strong>(Chile) \u201chay conflictos con la tierra, el agua, es la miner\u00eda y la hidroel\u00e9ctricas, las pisciculturas que se presentan como amenazas y que est\u00e1n afectando a los pueblos\u201d<\/em> afirma Cheuqueman. Al mismo tiempo, el vocero Lafkenche<\/em><\/strong> pone \u00e9nfasis en las v\u00edas de discusi\u00f3n \u201cpretendemos hacerlo de forma natural donde se junten todos y discutan el problema tratando de ver c\u00f3mo se va a ver localmente, desde ah\u00ed, la identidad coordina las actividades. Tenemos graves problemas de sequia, hay realidades transversales como el tema de la criminalizaci\u00f3n y c\u00f3mo vamos afrontar a este nuevo gobierno que asume en el pa\u00eds\u201d<\/em> explica.<\/p>\n

Coordinando voluntades<\/strong><\/p>\n

En estos sucesivos congresos han surgidos otros actores, son los\/las j\u00f3venes que van alimentando a una organizaci\u00f3n territorial ancestral. Muchos de ellos\/ellas convertidos\/as en dirigentes, han puesto en discusi\u00f3n temas candentes \u201clogramos en los territorios sincerarnos y poder coordinar entre las comunidades lafkenches<\/strong> y los pescadores artesanales, establecer v\u00ednculos, relaci\u00f3n de confianza, de poder juntarnos. Lo que existe al interior de las organizaciones son diferencias que se aprecian en estos momentos\u201d<\/em> dice Cheuqueman.<\/p>\n


Fotograf\u00eda:\u00a0Miguel Cheuqueman | ITL<\/span><\/p>\n

Sabida es la criminalizaci\u00f3n a la resistencia que presentan las organizaciones Mapunches<\/em><\/strong> , donde se intenta colocar por un lado a los\/las Lafkenches<\/em><\/strong> y en el otro a los sindicatos de pescadores artesanales \u201cla actual ley de pesca les reduce de 5 a 1 milla, les van a poner c\u00e1maras, los van a rastrear; en cambio con la sugerencia de los\/las Lafkenches<\/strong> los espacios marinos y pueblos originarios tienen la facultad de acceder hasta las 12 millas, entonces como los sindicatos est\u00e1n compuesto por alrededor del 80% socios de origen mapunches<\/strong> o est\u00e1n casados con mapunches, <\/strong>est\u00e1n viendo la posibilidad de asociarse a las comunidades para acceder al borde costero, defenderse de la zonificaci\u00f3n de la miner\u00eda\u201d<\/em> aclara el vocero.<\/p>\n

Entre los argumentos para reclamar pertenencia, la Identidad<\/em><\/strong> mapuche- lafkenche <\/em><\/strong>plantea las propuestas desde las creencias, espiritualidad y pensamiento originario, dice Miguel Cheuqueman: \u201cpara entender la ley tuvimos que ver c\u00f3mo act\u00faa el estado, \u00e9ste definitivamente no reconoce la existencia de las comunidades y menos como pueblo, estamos frente a un estado que es discriminador\u201d<\/em> por lo tanto \u201cpara\u00a0 hacer un proyecto en el borde costero se tiene que hacer un informe consuetudinario sobre el uso que dan las comunidades, es necesario que se junten todas las comunidades a discutir y analizar las propuestas, finalmente aprobar o desaprobarla, est\u00e1n obligados a que los mapas se armen desde las comunidades con entrevistas a dirigentes, ancianos y j\u00f3venes, eso m\u00e1s otros elementos como la fotograf\u00eda; se debe armar un informe para que sea sometido a una asamblea general\u201d<\/em>.<\/p>\n

El otro, para existir <\/strong><\/p>\n

El sistema aplicado por el estado ha detenido el proceso de habitabilidad comunitaria, privilegiando el enriquecimiento individual de compa\u00f1\u00edas extranjeras que abusan de los recursos para garantizar el crecimiento monetario de sus arcas, situaci\u00f3n que se contradice con el expresar mapunche<\/em><\/strong>, por esa raz\u00f3n Cheuqueman hace un exhaustivo an\u00e1lisis del trato que da el gobierno a las organizaciones originarias: <\/em><\/strong>\u201cel gobierno tiene a ralla los asuntos de Mehuin<\/strong>, tiene a ralla el trazado el\u00e9ctrico submarino que propone desarrollar el proyecto Hidroaysen, de la hidroel\u00e9ctrica Cuervo, El Puerto de Nigue; todas situaciones que tienen confrontadas a las comunidades con empresas\u201d <\/em>a ra\u00edz de esta confederaci\u00f3n entre Estado- Empresas \u201cnacen las alianzas para poder enfrentarnos a este nuevo gobierno chileno y poder exigir que se cumplan los compromisos para derogar y modificar definitivamente la ley de pesca\u201d<\/em> enfatiza.<\/p>\n


Fotograf\u00eda: Congresos de la ITL | ITL<\/span><\/p>\n

Cuando el Mapunche<\/em><\/strong> logra encontrarse con su sabidur\u00eda se despliegan confianzas que enriquecen los procesos y les permite aterrizar los debates a las cotidianeidades de las comunidades \u201cse dispone de datos donde se considera lo que hac\u00edan y que ahora ya no se hacen, los que pescaban a acn\u00e9, a vela, a estrella. Todas estas cosas es un proceso revelador interno de las comunidades porque los j\u00f3venes aprender a conocer el nombre original de sus comunidades y no como se llaman ahora\u201d <\/em>aclara el vocero de la Identidad Lafkenche<\/em><\/strong> con presencia en tierras Williche<\/em><\/strong> \u201cno es un proceso de capacitaci\u00f3n donde viene un experto a decir mire esto es as\u00ed, sino que son los ancianos de la comunidad, el pescador m\u00e1s antiguo, la autoridad tradicional diciendo qu\u00e9 ceremonias se hac\u00edan por ah\u00ed, d\u00f3nde se encuentra tal lawen (medicina)<\/strong>, hay tal esp\u00edritu; con todo eso se fortalece la identidad\u201d<\/em> manifiesta.<\/p>\n

El crecimiento organizacional y la concreci\u00f3n de las alianzas ha permitido contar con una Identidad Territorial Lafkenche<\/em> <\/strong>fortalecida por un principio fundamental \u201cla org\u00e1nica expresa la relaci\u00f3n \u201cnecesita al otro para existir\u201d, todo ese conocimiento y esa fuerza que se ha ido pasando hacia las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes, es lo que ha ayudado a trabajar m\u00e1s fuerte utilizando una red de comunicadores donde se hacen talleres de fotograf\u00eda, de video, de radios que nos permite alimentar de informaci\u00f3n con medios de comunicaci\u00f3n propios y con cosas que pasan cotidianamente\u201d<\/em> termina diciendo el vocero mapunche- lafkenche<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Sray\u00fcn Nawel<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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