{"id":1759,"date":"2014-07-31T06:43:53","date_gmt":"2014-07-31T06:43:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2014\/07\/31\/cristian-garcia-kintul-si-destruyen-los-espacios-ceremoniales-van-a-exterminarnos-como-pueblo\/"},"modified":"2014-07-31T06:43:53","modified_gmt":"2014-07-31T06:43:53","slug":"cristian-garcia-kintul-si-destruyen-los-espacios-ceremoniales-van-a-exterminarnos-como-pueblo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2014\/07\/31\/cristian-garcia-kintul-si-destruyen-los-espacios-ceremoniales-van-a-exterminarnos-como-pueblo\/","title":{"rendered":"Cristian Garc\u00eda Kintul: \u201cSi destruyen los espacios ceremoniales van a exterminarnos como pueblo\u201d"},"content":{"rendered":"


Fotograf\u00eda:\u00a0Cristian Garc\u00eda Quintul, joven S\u00fcngunmachif\u00fc del territorio williche | diarioelranco.cl<\/span><\/p>\n

\u201cLos wigkas nos atacan por ah\u00ed, a\u00fan no ocupan las armas como antes pero siguen asesinando gente, exterminan la vida en un espacio ceremonial como el Kintuante o Wenteyao o donde est\u00e1n nuestros Ngen (due\u00f1os de los esp\u00edritus) esas cosas lo est\u00e1n haciendo con plena conciencia y el objetivo es exterminarnos como pueblo\u201d. <\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Las motivaciones que tiene el pueblo mapuche<\/em><\/strong> para impulsar su reconstrucci\u00f3n surge de la recuperaci\u00f3n espiritual, rescatar los espacios ceremoniales y el fortalecimiento de la identidad, un camino que han \u00a0recorrido pe\u00f1is<\/em><\/strong> y lamgiens <\/em><\/strong>(hermanos y hermanas) del Wallmapu<\/em><\/strong> (territorio ancestral ocupado por Chile y Argentina) como Cristian Garc\u00eda Kintul, weche<\/em><\/strong> (joven) originario de Aguas Buenas (K\u00fcmeko<\/em><\/strong>), sector Tegualda<\/em><\/strong> (comuna de\u00a0 Fresia) en el F\u00fctawillimapu<\/em><\/strong> (grandes tierras del sur), en n\u00fctram<\/em><\/strong> (conversaci\u00f3n) con Futawillimapu.org<\/strong> analiza la situaci\u00f3n que atraviesan como pueblo.<\/p>\n

El pe\u00f1i<\/em><\/strong> Kintul, uno de los Mapuche – Williche<\/em><\/strong> capturado y hecho prisionero por la polic\u00eda de investigaciones el pasado 30 de enero de 2013, acusado de haber incendiado una casa de inquilino en el fundo Pisu Pisu\u00e9 (comuna de R\u00edo Bueno), define el acto como incriminatorio que tiene como fin detener las aspiraciones de libertad y autonom\u00eda que incentiva a los j\u00f3venes mapuches<\/em><\/strong> por estos d\u00edas.<\/p>\n

NAC\u00cd DESCONOCIENDO MI ORIGEN<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo nace la inquietud de reconocerte como mapuche?<\/em><\/strong><\/p>\n

Nac\u00ed como cualquier otra de las persona desconociendo el idioma, sabidur\u00eda, el pensamiento mapuche. Hasta cierta edad era s\u00f3lo un nombre o apellido, tuvimos conciencia de ser mapuche<\/em><\/strong> pero nunca m\u00e1s all\u00e1. En la escuela hab\u00eda discriminaci\u00f3n por la crueldad de los ni\u00f1os pero tambi\u00e9n se daba desde los profesores, en base a eso la mayor\u00eda trata de ser parte de otra cultura.<\/p>\n

Mis t\u00edos comenzaron a trabajar el tema mapuche<\/em><\/strong> con toda mi familia, en primera instancia desde lo folcl\u00f3rico, a medida que \u00edbamos avanzando comprend\u00edamos tambi\u00e9n el trasfondo de lo que conlleva ser mapuche<\/em><\/strong>.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son las caracter\u00edsticas de tu comunidad all\u00e1 en Tegualda?<\/em><\/strong><\/p>\n

Tuve que salir de mi tierra porque en el territorio en que vivo esta lleno de forestales, eso me llev\u00f3 a Puerto Montt, ah\u00ed me dedique a varios trabajos hasta que empec\u00e9 a trabajar con un grupo de j\u00f3venes que me invitaron a talleres sobre la cultura. No es la idea trabajarles a las mismas personas que reprimen y est\u00e1n echando a perder el territorio, al final comprend\u00ed que es lo mismo, fuera del territorio pierdes como mapuche<\/em><\/strong>.<\/p>\n

MAPUCHE EN TODO EL TERRITORIO<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo llegaste a la comunidad de la Machi Millaray Huichalaf?<\/em><\/strong><\/p>\n

El conflicto del Kintuante<\/em><\/strong>, es como cualquiera de los otros conflictos emblem\u00e1ticos en el territorio. Trabajaba como educador intercultural biling\u00fce y apoyaba a las comunidades haciendo talleres. Fui a Mehuin<\/em><\/strong> donde se vive un conflicto fuerte con Celulosa Arauco. A uno como mapuche<\/em><\/strong> le afecta lo que le sucede a los dem\u00e1s pe\u00f1is<\/em><\/strong> y lamgienes<\/em><\/strong> y uno quisiera que la gente entendiera, que no se entreguen, no son beneficiosas ni para las personas ni la comunidad porque se da\u00f1an y da\u00f1an sus tierras.<\/p>\n

Luego con el conflicto de Pilmaiquen<\/em><\/strong> ayudamos desde Puerto Montt pegando afiches y haci\u00e9ndolo p\u00fablico, no era suficiente y sent\u00ed un impulso como mapuche<\/em><\/strong> y dije: tienes que estar en el territorio en conflicto, conocer las personas; en Pilmaiquen esta involucrada una machi y un sitio ceremonial donde 2 machis est\u00e1n levantando la voz (Huichalaf y Kalfueke<\/em><\/strong>). Cuando fui me explicaron y me invitaron.<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 instancias fueron las que te impulsaron a quedarte ah\u00ed en Pilmaiqu\u00e9n?<\/em><\/strong><\/p>\n

Pude comprobar la destrucci\u00f3n del espacio ceremonial Ngen kintuante<\/em><\/strong> y la necesidad de protegerlo, es similar a lo que sucede en la Costa con la piedra de Wenteyao<\/em><\/strong>, si se pierde a qui\u00e9n la gente le va a hacer nguillatun<\/em><\/strong>, a qui\u00e9n le va a ir a pedir los permisos correspondientes, a qui\u00e9n le va a hacer lepun<\/em><\/strong>, empec\u00e9 a comprometerme reuniendo cosas para llevar. En lo espiritual me ayudo harto,\u00a0 tiempo despu\u00e9s la machi me pidi\u00f3 ayuda en las ceremonias como Zugunmachife<\/em><\/strong> una responsabilidad bastante grande y que sigo asumiendo hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n

\u00bfArgumentar la defensa territorial desde los espacios ceremoniales como el Kintuante o la sruka kusra de \u00bfWenteao tiene alg\u00fan prop\u00f3sito fundamental para la resistencia mapuche? <\/em><\/strong><\/p>\n

Se trata de espacios sagrados y ceremoniales importantes, los wigkas nos atacan por ah\u00ed, a\u00fan no ocupan las armas como antes pero siguen asesinando gente, exterminan la vida en un espacio ceremonial como el Kintuante<\/em><\/strong> o Wenteyao<\/em><\/strong> o donde est\u00e1n nuestros Ngen<\/em><\/strong> (due\u00f1os de los esp\u00edritus) esas cosas lo est\u00e1n haciendo con plena conciencia y el objetivo es exterminarnos como pueblo.<\/p>\n

La prensa y las dem\u00e1s instituciones chilenas han planteado su participaci\u00f3n en la resistencia mapuche como externos, que no son de esos territorios<\/em><\/strong><\/p>\n

El mapuche, <\/em>en el territorio que est\u00e9, tiene el deber de proteger la tierra, en el caso del Puelwillimapu<\/em><\/strong> (tierras del sureste) es una organizaci\u00f3n antigua donde se juntaban a realizar tratados, se hac\u00edan Chauke<\/em><\/strong> (sistema de comercializaci\u00f3n basado en el intercambio) como le decimos los Williches<\/em><\/strong>, una practica com\u00fan en la antig\u00fcedad ya sea intercambiar productos o por sanaci\u00f3n. En mi caso, tengo ra\u00edces tanto en la Costa, Fresia y Pilmaiquen, entonces uno se siente identificado y ayuda en lo que pueda.<\/p>\n

MANTENIENDO LAS IDEAS EN LA C\u00c1RCEL<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo recuerdas el d\u00eda de la detenci\u00f3n junto a los dem\u00e1s pe\u00f1is y la machi Millaray en Pilmaiquen?<\/em><\/strong><\/p>\n

Eran las 05 de la madrugada m\u00e1s o menos, nos tomaron detenidos con amplio contingente del ERTA (secci\u00f3n de fuerzas especiales de la PDI) unos sujetos llegan de negro, encapuchados, armas de grueso calibre, violentamente entraron a la casa: lev\u00e1ntate hueon, concha de tu madre, nos dec\u00edan.<\/p>\n

A los ni\u00f1os casi los pasaron a pisar. Hab\u00edan pe\u00f1i<\/em><\/strong> en tratamiento: Facundo Jones Huala (el argentino para las instituciones chilenas), Alex Bahamondes, F\u00e9nix Delgado y yo (Cristian Garc\u00eda Kintul), fuimos sacados de la cama con el arma en la cabeza, a la machi la inmovilizaron, estaba con su hija.<\/p>\n

Una vez ejecutado el procedimiento \u00bfc\u00f3mo sigui\u00f3 el asunto?<\/em><\/strong><\/p>\n

Nos tuvieron afuera, nos hac\u00edan consultas, sacaron cosas de la casa, hicieron pedazos las bolsas de harina y el lavaplatos. Esposados nos llevaron a La Uni\u00f3n, ah\u00ed nos quer\u00edan hacer firmar la orden de detenci\u00f3n, a todo esto no nos dijeron el porque nos estaban deteni\u00e9ndonos. A las 15 horas nos llevaron a constatar lesiones, los pacos y ratis haci\u00e9ndonos burlas nos manten\u00edan contra la pared.<\/p>\n

\u00bfSus primeras horas en la c\u00e1rcel como las vivieron?<\/em><\/strong><\/p>\n

En la c\u00e1rcel tuvimos amigos, primera vez que estuve en la c\u00e1rcel, estaba nervioso frente a tanto estigma sobre los presos, nos dejaron aparte de la machi, los hombres est\u00e1bamos en grupo y nos defend\u00edamos pero ella estaba sola, eso nos preocupaba. Hubo momentos que no conversamos en varios d\u00edas, preocupados de que le pod\u00eda pasar, no pod\u00edamos hacer yeyipun<\/em><\/strong> o juntarnos a hacer reuniones entre nosotros.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hicieron para ganarse la posibilidad de expresarse como mapuche en la c\u00e1rcel?<\/em><\/strong><\/p>\n

Reclamamos nuestros derechos con la ayuda de los familiares que desde afuera hac\u00edan presi\u00f3n. Anduvieron en Santiago y Valpara\u00edso hablando con los Diputados y Senadores y como uno sabe ellos (los parlamentarios) se lo pasan durmiendo, salen a llamar por tel\u00e9fono y chatean sin hacerte caso, entonces igual nuestra gente hizo un tremendo trabajo porque es duro para la familia. Al fin cambi\u00f3 la relaci\u00f3n, hicimos unos intentos de huelga donde logramos ver a la Machi, todos los d\u00edas sal\u00edamos a hacer Yeyipun<\/em><\/strong>.<\/p>\n

LIBRE DE C\u00c1RCEL, PRESO DE ROL<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00bfSalieron de la c\u00e1rcel y tu rol de Zugunmachife en qu\u00e9 qued\u00f3?<\/em><\/strong><\/p>\n

Deber\u00eda acompa\u00f1arla a la Machi <\/em>pero la medida cautelar me impide, estoy intentando con la abogada que me asesora a exigir esa libertad, para eso hemos mandado cartas la tribunal.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 queda esa sensaci\u00f3n de nacionalidad a la que invita el estado chileno al pueblo mapuche?<\/em><\/strong><\/p>\n

Bueno yo trabajo como asesor ling\u00fcista le hago clases a los trabajadores tradicionales, tengo mi carnet y todo de Chileno pero siempre recib\u00ed discriminaci\u00f3n, desde la escuela tenias que ser un \u201cbuen cristiano\u201d, \u201cbuen chileno\u201d, amar al ejercito, respetar a carabineros, una ense\u00f1anza para ser un wigka<\/em><\/strong> m\u00e1s, pero cuando uno se da cuenta que eso no le corresponde buscas otros caminos, en este caso mapuche.<\/p>\n

MUTRULTUN: NO BASTA CON S\u00d3LO SER INDIO<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se fortalece el mapuche en su lucha?<\/em><\/strong><\/p>\n

Hay que tener una visi\u00f3n colectiva de pueblo, mucho kim\u00fcn<\/em><\/strong>, hay que tener una base cultural que respalde el ser mapuche<\/em><\/strong>, comprender la necesidad de la defensa de la tierra y eso se logra viviendo en el campo porque en la ciudad no lo ves, ah\u00ed uno se preocupa s\u00f3lo de su pellejo, de tu trabajo, pero si le pasa algo a un pe\u00f1i<\/em><\/strong> o lamgien<\/em><\/strong> de otro lado da lo mismo, al final yo estoy bien, eso pasa por la aculturaci\u00f3n.<\/p>\n


Fotograf\u00eda:\u00a0Cristian Garc\u00eda Quintul, s\u00fcngunmachif\u00fc | Cristian \u00f1i pu wen\u00fci<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 deber\u00eda motivarnos a cambiar un pensamiento como ese por uno mapuche?<\/em><\/strong><\/p>\n

Est\u00e1 en cada uno de los pe\u00f1is<\/em><\/strong> y lamgienes<\/em><\/strong> cambiar las cosas, para lograr tener un pensamiento mapuche<\/em><\/strong> hay que vivir en la comunidad y practicar la ceremonia por eso es tan importante los machis, cuando hablamos de Machi hablamos de reconstrucci\u00f3n, ellos tienen la capacidad que nos posibilita reconstruir la naci\u00f3n mapuche.<\/p>\n

Si la gente escuchara la palabra de los antepasados e interpretara sus pewmas<\/em><\/strong> podr\u00edamos no depender de los wigkas<\/em><\/strong>, de hecho desde que llegaron los wigkas<\/em><\/strong> vivimos mal, porque estamos sujetos a sus reglas hacen lo que quieren con el territorio.<\/p>\n

Tenemos nuestros gu\u00edas, los kuifikecheyem<\/em><\/strong>, los ngen mapu<\/em><\/strong>, los kuifi p\u00fcll\u00fc<\/em><\/strong> que nos ordenan, no podemos estar trabajando en conjunto con un estado que nos ha oprimido y sigue oprimiendo, lo \u00fanico que quiere es lucrarse, yo creo que los pe\u00f1is<\/em><\/strong> y lamgien<\/em><\/strong> tenemos que llevar un proceso continuo de aprendizaje y pr\u00e1ctica, hay que conocer y ponerse en los zapatos de otros pe\u00f1is<\/em><\/strong> y lamgienes<\/em><\/strong>. Dejar esa visi\u00f3n de igualarse a lo wigka<\/em><\/strong>, nunca va a ocurrir una posibilidad de trabajo mancomunado con lo wigka<\/em><\/strong>. Si hay mucha gente no mapuche<\/em><\/strong> que tiene buena intenci\u00f3n eso es reconocible, aclaramos que cuando hablamos de wigka<\/em><\/strong> nos referimos a los latifundistas, empresarios de otros pa\u00edses que han incrustado su pensamiento en nuestra gente, los no mapuche<\/strong> (kam\u00fclf\u00fcnche<\/em><\/strong> o katripache<\/em><\/strong>) no lo entienden muchas veces, apoyan si, eso es tremendamente valorable pero nosotros como mapuche<\/em><\/strong> debemos seguir nuestro propio camino, como los antepasados.<\/p>\n

Es un proceso largo y no creo que vaya a verlo completo, pero espero que mis nietos lo vean, si no fuera as\u00ed hay que hacer lo que se pueda para que eso ocurra, sino podemos cambiar las cosa al menos debemos aspirar a morir con dignidad.<\/p>\n

Por Sray\u00fcn Nawel<\/em><\/strong><\/p>\n

\n

Publicaciones relacionadas<\/strong>
F\u00fctawillimapu:\u00a0Pu machi encarcelad@s: del montaje policial al montaje medi\u00e1tico <\/a>
<\/span>F\u00fctawillimapu:\u00a0Cristian Garc\u00eda Quintul, Pilmaiken inkaf\u00fc, analiza contexto del territorio mapuche williche y sus lugares sagrados<\/strong><\/a><\/p>\n

\n

M\u00e1s publicaciones de Sray\u00fcn Nawel<\/strong>
F\u00fctawillimapu:\u00a0Marcos Montiel, wesrkin comunidad williche Sr\u00fcp\u00fclafken: \u201cNuestra arma m\u00e1s importante es la Palabra\u201d<\/a>
F\u00fctawillimapu:\u00a0La violencia del Estado chileno para despojar a los williche de sus tierras<\/a>
F\u00fctawillimapu:\u00a0Cosecha de Kinwa en Las Mellizas (La Uni\u00f3n): el reencuentro con la semilla ancestral<\/a>
F\u00fctawillimapu:\u00a0Mapunche – Williche del Lof Pilmaiken se toman municipio de R\u00edo Bueno <\/a>
F\u00fctawillimapu:\u00a0Donaci\u00f3n de \u00f3rganos y tejidos: ley chilena y cosmovisi\u00f3n mapuche williche<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fotograf\u00eda:\u00a0Cristian Garc\u00eda Quintul, joven S\u00fcngunmachif\u00fc del territorio williche | diarioelranco.cl \u201cLos wigkas nos atacan por ah\u00ed, a\u00fan no ocupan las armas como antes pero siguen […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1759","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archivo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1759","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1759"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1759\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1759"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1759"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1759"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}