{"id":1750,"date":"2014-07-21T19:38:21","date_gmt":"2014-07-21T19:38:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2014\/07\/21\/la-violencia-del-estado-chileno-para-despojar-a-los-williche-de-sus-tierras\/"},"modified":"2014-07-21T19:38:21","modified_gmt":"2014-07-21T19:38:21","slug":"la-violencia-del-estado-chileno-para-despojar-a-los-williche-de-sus-tierras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2014\/07\/21\/la-violencia-del-estado-chileno-para-despojar-a-los-williche-de-sus-tierras\/","title":{"rendered":"La violencia del Estado chileno para despojar a los williche de sus tierras"},"content":{"rendered":"


Fotograf\u00eda: Mapuche williche de la F\u00fcta Wapi Chillwe | Soychilo\u00e9<\/a><\/span><\/p>\n

La historia de despojos, usurpaci\u00f3n, violencia del Estado, montajes y defraudaci\u00f3n sobre la Naci\u00f3n mapuche williche, se conoce a fondo m\u00e1s por la oralidad que por testimonio de la prensa. Los datos de los rotativos de la \u00e9poca evocan los asuntos como meros casos policiales sin dar muchos detalles del contexto. La instituci\u00f3n espa\u00f1ola en su \u00e9poca y luego la chilena lo han desestimado y cuentan en sus textos oficiales de historia, lo bondadoso que han sido los colonos, calificando su conquista como actos de \u201cesforzados agricultores\u201d que se abrieron paso en una impenetrable boscosidad.<\/strong><\/p>\n

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Por esas razones definimos 10 casos m\u00e1s conocidos y al alcance, para graficar los actos de impunidad con que se ha actuado sobre una naci\u00f3n que en su fuerza pudo resistir actos planificados que ten\u00edan como objetivos exterminarlos para instalar a los estados de\u00a0Chile<\/strong> y\u00a0Argentina<\/strong>.<\/p>\n

ENVUELTO EN PAJA LO QUEMARON EN CHILO\u00c9<\/strong><\/p>\n

1) El 10 de febrero de 1712 se rebelaron los ind\u00edgenas y ejecutaron ataques a las principales ciudades de la Isla de\u00a0Chilo\u00e9<\/strong>, seg\u00fan el\u00a0Wesrkin<\/em> Emilio Guaqu\u00edn<\/strong> de la comunidad\u00a0Huicha Pucatue<\/strong> \u201cse acord\u00f3 en un Pal\u00edn del 26 de enero de ese a\u00f1o entre las comunidades aleda\u00f1as a\u00a0Castro<\/strong>, el objetivo era terminar con las encomiendas y recuperar el territorio ancestral. Ese acuerdo se ejecut\u00f3 en la madrugada del 10 de febrero, el asedio principal se desarroll\u00f3 en la ciudad de Castro y en el resto de la isla se realiz\u00f3 los ajusticiamientos a los encomenderos que castigaban a los pe\u00f1is\u201d.<\/p>\n

El hecho que gatill\u00f3 la medida y respuesta fue un castigo propinado a un mapuche de la\u00a0f\u00fcta papi Chilwe <\/em>(Isla grande de Chilo\u00e9) d\u00edas antes \u201cel castigo propinado a un pe\u00f1i fue su asalto y luego ser envuelto en paja seca y quemado. Fue un hecho cr\u00edtico que decidi\u00f3 a las comunidades a levantarse de una vez por todas, lo que dur\u00f3 10 d\u00edas. Tomaron control de casi todos los pueblos de la isla y ejecutaron a los oficiales de alto rango espa\u00f1oles\u201d. A 302 a\u00f1os de ese levantamiento los chilotes recordaron la rebeli\u00f3n Williche con marchas en la Ciudad de Castro convocada por la\u00a0Red de Apoyo a la Causa Mapuche Castro-Chonchi<\/strong>. Un hecho desgraciado donde encomenderos espa\u00f1oles y oficiales cometieron uno de los tantos hechos de violencia y sangre para despojar a los Mapuches de sus tierras.<\/p>\n

ASESINATO POR ENCARGO EN QUILACAHU\u00cdN<\/strong><\/p>\n

2) Asesinato del\u00a0Apo \u00dclmen<\/em> Juan Maric\u00e1n Mill\u00e1n<\/strong>, seg\u00fan se expresa en el diario\u00a0La Prensa<\/em><\/strong> de\u00a0Osorno<\/strong>, el 31 de enero de 1956, \u201cfue encontrado el cad\u00e1ver del Apo \u00dclmen de\u00a0Quilacahu\u00edn<\/strong> (K\u00fclakaw\u00fcn), Juan Maric\u00e1n Mill\u00e1n con cuatro pu\u00f1aladas en el abdomen y el dedo pulgar de la mano derecha cercenado\u201d. El 22 de febrero del mismo a\u00f1o, aparec\u00edan los asesinos que realizaron el trabajo por encargo (Felipe C.F.<\/strong> (18) y su padre\u00a0Mauricio C.M.<\/strong> (47). Marican era conocido por la postura sobre sus tierras en\u00a0Curaco<\/strong> (K\u00fcsrako) y\u00a0Chanco<\/strong> (Changko) siendo firme defensor de las ya escazas tierras Williches que estaban siendo usurpadas por los misioneros de la\u00a0Misi\u00f3n K\u00fclakaw\u00fcn<\/strong>.<\/p>\n

En el funeral del\u00a0Apo \u00fclmen<\/em> asesinado, le sucedi\u00f3 en el cargo\u00a0Bernardino Conapil<\/strong> (konap\u00fcdlle)\u00a0Mill\u00e1n<\/strong>, ordenando una investigaci\u00f3n que a la fecha no ha manifestado resultados positivos.<\/p>\n

DESPOJO CON SANGRE EN FORRAHUE<\/strong><\/p>\n

3) Es 19 de octubre de 1912, y desde la gobernaci\u00f3n de Osorno se atribu\u00eda a una patrulla de 150 efectivos de carabineros, facultades para desalojar, al costo que fuere, a las\u00a0muchulla<\/em> (familias)\u00a0Acum, Traim\u00fan, Huitrao, Paill\u00e1n, Huili\u00e1n<\/strong> <\/strong>y <\/strong>Marri\u00e1n<\/strong> en\u00a0Forrahue<\/strong>, a unos 15 km de la ciudad.<\/p>\n

En la comunidad, sabiendo su suerte quisieron resistir, 15 comuneros murieron y un n\u00famero indeterminado fue desaparecido. Las tierras deb\u00edan ser entregadas al latifundista\u00a0Atanasio Burgos<\/strong>.<\/p>\n

Desde los testimonios de los descendientes cuenta\u00a0Gladys Marri\u00e1n<\/strong>: \u201cun d\u00eda escucho un cura decir que esas cosas no se hablaban, porque no era como se estaba contando, que hab\u00eda mucho de invento\u201d. Lo anterior lo impulsa a contar la historia y cambiar su mirada \u201cantes era una historia s\u00f3lo de la familia, ahora es de todos nosotros\u201d, afirma Gladys en entrevista concedida a unos de los diarios de\u00a0Agust\u00edn<\/strong>.<\/p>\n

RESISTENCIA DE LOS CANQUIL<\/strong><\/p>\n

4) Pese a que las instituciones chilenas nunca favorecieron los intereses de los Williche, estos sintieron obediencia a sus organismos que se impon\u00edan por los hechos, en el sector costero de la provincia de Osorno. En ese \u00e1mbito se instalan los t\u00edtulos de Merced, Comisario, Juez y de Alcalde en el territorio\u00a0Kunko<\/em>, esos derechos reclamaban en la Muchulla\u00a0Canquil<\/strong> en Curaco (K\u00fcsraco<\/em>) el 1 de enero de 1941. El Estado presionaba a los Canquil a pagar una deuda por un impuesto de contribuci\u00f3n que se negaban a pagar porque consideraban que no correspond\u00eda, eran 60 h\u00e1s. cuya deuda ascend\u00eda a igual valor que comprar la tierra.<\/p>\n

Seg\u00fan\u00a0Jos\u00e9 Melillanca LLanquilef<\/strong>, descendiente paterno en 4\u00b0 generaci\u00f3n se\u00f1ala que la oralidad contada por su padre\u00a0Juan de Dios Melillanca Canquil<\/strong> dice \u201cLlegaban\u00a0wigkas<\/em> de lejos en la ma\u00f1anita a caballos a decirle: pague las contribuciones don Juan no sea porfiado sino esto se va a rematar, puede pasar algo\u201d, sin embargo Juan y\u00a0Bernardino Canquil<\/strong> decidieron resistir a los 60 carabineros que llegaron a desalojarlo \u201clospe\u00f1is<\/em> se resistieron, pelearon harto con los pacos, mi pap\u00e1 que ten\u00eda entre 11 a 12 a\u00f1os dice que: un carabinero sac\u00f3 su corvo y le abri\u00f3 la guata a un pe\u00f1i que con las tripas colgando segu\u00eda peleando\u201d, luego quemaron el trigo sembrado y en carreta sacaron todas las cosas al camino, hoy esas 60 h\u00e1s. est\u00e1n en manos de la\u00a0Forestal Valdivia<\/strong>.<\/p>\n

JUSTICIA COMUNITARIA<\/strong><\/p>\n

5) Corr\u00eda el a\u00f1o 1956 en el\u00a0lof<\/em> Trafunco<\/em> Los Bados<\/strong> y el alem\u00e1n\u00a0Max Elzel<\/strong> sembraba el terror entre lasmuchullas<\/em> por las noches, acompa\u00f1ados de matones y efectivos de carabineros de\u00a0Cunamo<\/strong> amenazaba, quemaba las\u00a0sukas<\/em> con la idea de que los williches dejaran sus tierras. Cansados de los abusos, un grupo de j\u00f3venes decide realizar un encuentro para decidir la suerte del alem\u00e1n, surge as\u00ed la figura de\u00a0Juan Segundo Catrilef<\/strong> (el Gallito), despu\u00e9s de un\u00a0Lep\u00fcn<\/em> (limpieza de lugar) llega Elzel sin saber que una decisi\u00f3n hab\u00eda destinado a terminar con su abuso.<\/p>\n

El joven Gallito Catrilef hab\u00eda sido elegido para terminar con la prepotencia del mal vividor, seg\u00fan cuenta el propio Catrilef, antes de morir Elzel le dijo riendo \u201cme cagaste, hue\u00f3n. Me cagaste\u2026\u201d. Por esa acci\u00f3n el Gallito fue preso dos a\u00f1os, al ser liberado volvi\u00f3 a sus tierras libres que reparti\u00f3 entre las familias del lugar sin dejarse nada para \u00e9l, si bien siente tranquilidad por el rol que tuvo que cumplir, le genera sentimientos dif\u00edciles de expresar, esa es la raz\u00f3n por la cual renuncia a la propiedad y es la familia\u00a0Marip\u00e1n<\/strong> de\u00a0Aleucapi<\/strong>quien lo asiste ahora como\u00a0f\u00fccha<\/em> (gente adulta). Un\u00a0Nguillatun<\/em> del 26 de enero de 2013 de la comunidad dePunotro<\/strong> lo honra 57 a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n

CONADI, TIRANDO A LAS COMUNIDADES A LOS LEONES<\/strong><\/p>\n

6) El mi\u00e9rcoles 30 de enero de 2002: sucede la \u201cMatanza Rucama\u00f1io\u201d, un conflicto donde cinco personas resultaron muertas, asesin\u00e1ndose entre s\u00ed, seg\u00fan la oralidad local. La responsabilidad recae en el Estado chileno, instituci\u00f3n que en sus pol\u00edticas de devoluci\u00f3n de tierras, incentiv\u00f3 la compra de terrenos de una familia donde se ubicaba otra, todo para evitar entrar en conflicto con los latifundistas conserv\u00e1ndoles a ellos sus extensiones de tierras.<\/p>\n

La din\u00e1mica de los conflictos se origina adem\u00e1s porque el Estado niega sistem\u00e1ticamente la autodeterminaci\u00f3n, sigue sosteniendo a la (Conadi<\/strong>) como espacio de intercambio con los mapuches cuya corporaci\u00f3n es vista como una instituci\u00f3n donde se disputan los cargos los partidos pol\u00edticos de turno que seg\u00fan el comunicador\u00a0williche<\/em> Salvador Rumi\u00e1n<\/strong> \u201cen su desconocimiento han realizado asignaciones y compras de tierras sin los estudios o investigaciones necesarias para evitar conflictos\u201d.<\/p>\n

MAPUCHES EN LANCO NO SON HUMANOS<\/strong><\/p>\n

7)\u00a0Pikunfutawillimapu<\/em>: territorio norte del\u00a0futawillimapu<\/em>: Una resoluci\u00f3n ambiental de la entonces\u00a0Conama <\/strong>(Corporaci\u00f3n Nacional de Medio Ambiente) permite al municipio de\u00a0Lanco<\/strong> ocupar terrenos del\u00a0Lof Kilchemapu<\/em>, ubicados a 14 km camino a\u00a0Panguipulli<\/strong> (Pangepudlle<\/em>), para ubicar una estaci\u00f3n de transferencia de basura.<\/p>\n

La Conama de la\u00a0Regi\u00f3n de los R\u00edos<\/strong> aprob\u00f3 el proyecto el 5 de abril de 2010 considerando que: \u201cno vulneraba la legislaci\u00f3n ambiental y no altera los sistemas de vida y costumbres de grupos humanos\u201d. La comunidad mediante movilizaciones impidi\u00f3 la instalaci\u00f3n de ese basurero, seg\u00fan la poeta y dirigente de la comunidad\u00a0Kilche Mapu<\/em>,\u00a0Faumelisa Manquepill\u00e1n<\/strong> \u201cen el sector existen varias comunidades mapuches que, adem\u00e1s, consideran este territorio como un lugar simb\u00f3lico e hist\u00f3rico por estar ah\u00ed emplazado el Lof Kilche\u201d explica. Si bien la incertidumbre continua, logran parar el proyecto.<\/p>\n

WILLICHES CON VISAS POR SUS TIERRAS<\/strong><\/p>\n

8) El 12 de noviembre 2012\u00a0Luciana Jaramillo<\/strong> y\u00a0Romina Rosas<\/strong> lamgienes<\/em> originarias mapuches del\u00a0Puelmapu <\/em>(actualmente ocupado por el Estado argentino) fueron secuestradas en las calles de Osorno y llevadas a dependencias de la\u00a0PDI<\/strong>. Son interrogadas y abandonadas en la cordillera, puestas en la aduana argentina con la prohibici\u00f3n de regresar. De acuerdo al comisario de extranjer\u00eda\u00a0Jorge Mondaca<\/strong>, la deportaci\u00f3n fue por \u201chaber sido descubiertas realizando actividades que no correspond\u00edan a su calidad de turistas\u201d.<\/p>\n

Ambas\u00a0lamgienes<\/em> se encontraban participando de una marcha reclamando al Estado chileno lo permisivo que es con las compa\u00f1\u00edas multinacionales y la instalaci\u00f3n de proyectos de inversi\u00f3n en un territorio reclamado por la naci\u00f3n mapuche cuyos habitantes para circular por sus tierras y movilizarse deben contar con visas y pasaportes de extranjeros luego que el territorio ancestral fuera dividido en sucesivas campa\u00f1as militares en Argentina y Chile.<\/p>\n

MONTAJE POR LA HIDROEL\u00c9CTRICA EN CARIMALL\u00cdN<\/strong><\/p>\n

9) El 30 de enero de 2013, cerca de 100 efectivos de la PDI invaden la\u00a0sr\u00fcka<\/em> de la\u00a0Machi Williche<\/em> del territorio\u00a0Carimall\u00edn<\/strong> (actual comuna de\u00a0R\u00edo Bueno<\/strong>)\u00a0Millaray Huichalaf<\/strong>, es detenida junto a otros\u00a0pe\u00f1i<\/em> que se encontraban cumpliendo roles de ayuda en el\u00a0srewe<\/em> de la autoridad ancestral y otros en calidad de\u00a0k\u00fctran<\/em>(enfermos). Fueron acusados por el\u00a0Ministerio P\u00fablico<\/strong> de cometer un incendio terrorista a una casa del fundo\u00a0Pisu Pisue<\/strong>.<\/p>\n

Hoy se encuentran cumpliendo arrestos domiciliarios, medida que el Estado chileno insiste en aplicar pese a que no ha sido capaz de presentar pruebas contundentes que inculpen a los procesados.<\/p>\n

Para\u00a0Isabel Huala<\/strong> madre del preso pol\u00edtico\u00a0Facundo Yones Huala<\/strong> (arresto nocturno) \u201cesto es pol\u00edtica neoliberal que desde los dos estados (Chile- Argentina) vienen haciendo negociados desde la \u201cPacificaci\u00f3n de la Araucan\u00eda<\/a>\u201d y la \u2018Conquista del Desierto<\/a>\u2018. En el pueblo mapuche estamos siendo investigados por querer volver a ser mapuche y nuestra cultura no les conviene para sus negociados. A su vez indica que su hijo actualmente con reclusi\u00f3n nocturna en un penal de R\u00edo Bueno \u201ces investigado en Argentina desde el 2006 y en Chile desde el 2008 y me queda claro que es s\u00f3lo por pertenecer a un pueblo que resiste y seguir\u00e1 resistiendo\u201d aclara.<\/p>\n

COMUNIDADES JUR\u00cdDICAS FUNCIONALES<\/strong><\/p>\n

10) El mecanismo de las comunidades jur\u00eddicas, definidas as\u00ed por los mapuche debido a que surgen por inter\u00e9s del Estado. Han causado serias dificultades de organizaci\u00f3n en la resistencia del pueblo\u00a0williche<\/em>, en este aspecto el gobierno de Chile a trav\u00e9s de la\u00a0Conadi<\/a> ha levantado comunidades sobre las ancestrales para favorecer los proyectos de las compa\u00f1\u00edas transnacionales como lo denuncian en\u00a0Rupumeica<\/strong>, pidiendo un oficio al organismo estatal \u201cpedimos a\u00a0Contralor\u00eda<\/strong> que a trav\u00e9s de sus facultades realice una fiscalizaci\u00f3n sobre el actuar del director regional de Conadi Los R\u00edos,\u00a0Ernesto Espinoza<\/strong> ya que se vulner\u00f3 la ley de registro de comunidades al aprobar una directiva que no cumpl\u00eda con los requisitos y que adem\u00e1s era apoyada por una empresa\u201d, indic\u00f3 la dirigente\u00a0Elsa Panguilef<\/strong>, presidenta electa por la mayor\u00eda de los socios de la comunidad Rupumeica Bajo.<\/p>\n

Esta denuncia se realiza en noviembre de 2013 y seg\u00fan la dirigente la idea de la Conadi es que en la comunidad exista una organizaci\u00f3n que apoye la instalaci\u00f3n de las hidroel\u00e9ctricas en ese lugar. \u201cEl director regional nunca inform\u00f3 ni se reuni\u00f3 con la comunidad en su conjunto para conversar y buscar una soluci\u00f3n sobre lo que pasaba, adem\u00e1s en ning\u00fan momento respondi\u00f3 formalmente las cartas y oficios que enviamos solicitando validar nuestra directiva. Solamente se reuni\u00f3 con el grupo levantado por la empresa\u00a0Totoral S.A.<\/strong>, a quienes entreg\u00f3 la personalidad jur\u00eddica de la comunidad\u201d, detall\u00f3.<\/p>\n

Por\u00a0Sray\u00fcn Nawel<\/strong><\/p>\n

* Publicado originalmente en\u00a0El Ciudadano<\/strong> N\u00ba151, marzo 2014 (ver link<\/a>)<\/p>\n

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M\u00e1s publicaciones de Sray\u00fcn Nawel<\/strong>
F\u00fctawillimapu:\u00a0Cosecha de Kinwa en Las Mellizas (La Uni\u00f3n): el reencuentro con la semilla ancestral<\/a>
F\u00fctawillimapu:\u00a0Mapunche – Williche del Lof Pilmaiken se toman municipio de R\u00edo Bueno <\/a>
F\u00fctawillimapu:\u00a0Donaci\u00f3n de \u00f3rganos y tejidos: ley chilena y cosmovisi\u00f3n mapuche williche<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fotograf\u00eda: Mapuche williche de la F\u00fcta Wapi Chillwe | Soychilo\u00e9 La historia de despojos, usurpaci\u00f3n, violencia del Estado, montajes y defraudaci\u00f3n sobre la Naci\u00f3n mapuche […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1750","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archivo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1750","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1750"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1750\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1750"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1750"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1750"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}