{"id":1733,"date":"2014-06-04T17:32:13","date_gmt":"2014-06-04T17:32:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2014\/06\/04\/el-wetripantu\/"},"modified":"2014-06-04T17:32:13","modified_gmt":"2014-06-04T17:32:13","slug":"el-wetripantu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2014\/06\/04\/el-wetripantu\/","title":{"rendered":"El Wetripantu"},"content":{"rendered":"


Fotograf\u00eda: Realizaci\u00f3n del Efku en ceremonia de Wetripantu l F\u00fctawillimapu<\/span><\/p>\n

El Wetripantu forma parte de la construcci\u00f3n cosmog\u00f3nica de la cultura mapuche y desde esa concepci\u00f3n se instala en el \u00e1mbito social y espiritual, como un pilar unificador de la familia, de la comunidad y el territorio, un mantenedor de las relaciones parentales y socio territoriales y de filiaci\u00f3n del mapunche con su cultura e identidad.<\/strong><\/p>\n

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Este acontecimiento cosmog\u00f3nico que los pueblos originarios celebran, sucede cada a\u00f1o, y corresponde al t\u00e9rmino de un ciclo y al inicio de uno nuevo en la naturaleza, y que tiene su propia denominaci\u00f3n en cada territorio o naci\u00f3n en particular. En el pueblo mapuche se le conoce como Wetripantu que significa \u201cla nueva salida del sol\u201d, y que nuestros antepasados, los kuifikeche, comprendieron desde tiempos inmemoriales que hay fen\u00f3menos f\u00edsicos que ocurren en la naturaleza cada cierto tiempo, uno de ellos fue el percatarse de la existencia de un momento durante el cual el avance de la noche alcanza su m\u00e1xima extensi\u00f3n, a partir de ese momento se inicia el proceso inverso, es decir, las noches se acortan y los d\u00edas se hacen m\u00e1s largos. Adem\u00e1s, ocurren otra serie de fen\u00f3menos que coinciden con el solsticio de invierno en el hemisferio sur, y que ocurre entre\u00a0 el 20 y el 24 de Junio aproximadamente, seg\u00fan el calendario occidental.<\/p>\n

El Wetripantu se determina entonces con la finalizaci\u00f3n de un ciclo que ocurre en el periodo del pukem (invierno), cuando se han guardado las cosechas, los frutos de la tierra, y la \u00d1uke Mapu entra en descanso, en el espacio de las grandes lluvias que restituyen la energ\u00eda utilizada, y comienza el siguiente ciclo, con la purificaci\u00f3n de todos los elementos y componentes de la naturaleza, comenzando por las personas, el brote las nuevas plantas, el anidar de los p\u00e1jaros, el florecimientos de los arboles acompa\u00f1ado de mayor luz y calor solar.<\/p>\n

Para el mapunche esto constituye un nuevo nacimiento o una renovaci\u00f3n llena de energ\u00eda por parte de todo el universo y de la tierra donde se coexiste. La presencia del lucero del amanecer renueva el newen de las plantas medicinales y todos los vegetales y por ultimo Chau Ant\u00fc el Padre Sol que renueva las energ\u00edas del itro fill mogen, todo lo que tiene vida, es por ello que el mapunche tambi\u00e9n se renueva en su kim\u00fcn y srakisuam, es decir su conocimiento y pensamiento ancestral, porque es parte de un todo.<\/p>\n


Fotograf\u00eda: Ceremonia de Wetripantu en el sector Pualwe, San Juan de la Costa l F\u00fctawillimapu<\/span><\/p>\n

Como en todos los pueblos originarios, el mapuche estableci\u00f3 una relaci\u00f3n fundamental con la naturaleza. Y como srakisuam sostiene que las personas no son un elemento exterior o superior al conjunto de los dem\u00e1s seres, sino que es uno m\u00e1s. Para los mapunche, todas las cosas que se encuentran en la naturaleza, ya sea animales plantas o minerales, tienen su newen, son newen, y el hombre mismo no es m\u00e1s que otro newen, por tanto, hay una relaci\u00f3n de igualdad y correspondencia con los dem\u00e1s seres y componentes naturales.<\/p>\n

Para el momento de cambio de ciclo, las aguas reciben la energ\u00eda magn\u00e9tica de la luna, por tanto, con la llegada de la noche m\u00e1s larga – al amanecer – toda la familia debe armonizarse con la naturaleza por medio de un ba\u00f1o en alg\u00fan lugar apto para ello, como estero, vertiente y\/o lago. Es el tiempo de armon\u00eda familiar y de amistad. El kim\u00fcn (conocimiento mapunche) en una forma o modelo pr\u00e1ctico de inter-relaci\u00f3n social y espiritual, que no debe caracterizarse y\/o mezclarse como un evento folcl\u00f3rico costumbrista de comercializaci\u00f3n de productos culturales.<\/p>\n

F\u00fctawillimapu<\/strong><\/a>
@Wesrkin<\/a><\/strong><\/p>\n

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