{"id":1646,"date":"2013-09-03T23:03:07","date_gmt":"2013-09-03T23:03:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2013\/09\/03\/desde-el-fogon-de-una-casa-de-putas-huilliche-de-graciela-huinao-por-javier-milanca\/"},"modified":"2013-09-03T23:03:07","modified_gmt":"2013-09-03T23:03:07","slug":"desde-el-fogon-de-una-casa-de-putas-huilliche-de-graciela-huinao-por-javier-milanca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2013\/09\/03\/desde-el-fogon-de-una-casa-de-putas-huilliche-de-graciela-huinao-por-javier-milanca\/","title":{"rendered":"\u201cDesde el fog\u00f3n de una casa de putas Huilliche\u201d de Graciela Huinao – Por Javier Milanca"},"content":{"rendered":"


Fotograf\u00eda: Graciela Huinao<\/span><\/p>\n

DESDE EL FOG\u00d3N DE UNA CASA DE\u00a0 PUTAS WILLICHE.
<\/strong>DE GRACIELA HUINAO. Por Javier Milanca<\/strong><\/p>\n

N\u00fctram del despojo y la resistencia.<\/strong><\/p>\n

Cuan duro lanzarse a la escrituraci\u00f3n del mundo Mapuche y sobre todo borrar con letras los c\u00f3digos esenciales del N\u00fatram, gulam y Epew- Oralidad esencial,. En ese trasvasije desde el narrador- conversista, forma \u00fanica y preestablecida de contar y narrar, ocurre que se van cayendo gotas de lo esencial y como dicen, lo que se cont\u00f3 una noche ,no puede ser contado de la misma manera todos las noches. Algo simple de entender pero de mucha relevancia cuando se contrasta con la permanente y hasta imborrable palabra escrita.<\/p>\n

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Pero ya tomados todos los resguardos, existe un gran aluvi\u00f3n de literatura Mapuche que tomando diversos caminos se convierte a mi juicio en el mayor aporte a la literatura Global chilena desde los 80 hasta los d\u00edas de hoy,\u00a0 desde ese r\u00edo se forma un delta de impensados y favorables desbordes, incluso, \u00f3iganlo bien los acostumbrados a las rigurosas clasificaciones, la poes\u00eda Mapuche no s\u00f3lo es aquella escrita en Mapuzung\u00fan, la literatura mapuche es la que hacen los mapuche, as\u00ed de simple.\u00a1\u00a1 Ch\u00fapense ese Chup\u00f3n!!.<\/p>\n

De ah\u00ed nos saltamos a la narrativa, cuesti\u00f3n que torna m\u00e1s compleja a\u00fan la escrituraci\u00f3n pero que abre una nueva ventana y viene a caer tambi\u00e9n como muday fresco sobre la narrativa Global chilena, me atrevo a decir. Si bien hay intentos por novelar el tema Mapuche desde el conflicto, desde la injusticia, (porque eso si que da para novelas en todas las realidades) tambi\u00e9n se ha querido ir m\u00e1s all\u00e1. La Novela \u201cRanquil\u201d de Reynaldo Lomboy es una especie de Raza de Bronce del Arguedas boliviano. Por nombre est\u00e1 la novela \u201cKalfukura\u201d de Jorge Baradit, y por supuesto \u201cCherrufe\u201d de Mariela Fuentealba Millaguir. Nota aparte merecen \u201cEl lento silbido de los sables\u201d de Patricio Manns que entrega una potente epopeya y tal vez sea uno de los registros m\u00e1s dram\u00e1ticos de la Mal llamada Pacificaci\u00f3n de la Araucan\u00eda. Y merecimientos tienen por supuesto la novela del levantamiento mal Llamado (otra vez) Desastre de Curalaba por la historia clasista patronal y que desde el punto de vista Mapuche se debe llamar la Victoria de Curalaba, me refiero a\u00a0 \u201cButamal\u00f3n\u201d de Eduardo Labarca y \u201cEl \u00daltimo Mal\u00f3n\u201d de Gonzalo Bisama.<\/p>\n

Ahora aparece \u201cDesde el fog\u00f3n de una casa de Putas Williche\u201d Novela de la constante e intensa buscadora Graciela Huinao, en donde plasma con una voz inconfundible una historia terrible de devastaci\u00f3n, de p\u00e9rdida, de b\u00fasqueda y resguardo de los Mapuche, en este caso puntual Williche Lafkenche de Chawrakawin (Osorno). Son muchos los estudios, las tesis, los papers, que hablan, registran, cuantifican el fen\u00f3meno disgregador de la Di\u00e1spora (La hu\u00edda forzada de la Mapu de la gente de la Tierra), y en esa di\u00e1spora la meta es la Futa Warr\u00eda de Santiago. Pero existe otra di\u00e1spora menor, igual de terrible, que tiene que ver con el despojo y la huida cerca, al lado, en la casas vecina donde el usurpado amanece convertido en pe\u00f3n del usurpador, en invasor de lo propio. En un extra\u00f1o en su propia Naci\u00f3n.<\/p>\n

Graciela Huinao contin\u00faa la senda en la t\u00e9cnica de \u201cLa nieta del Brujo\u201d, un volumen de cuentos de notable factura entre los que destaco La Gitana del Tab\u00f3n que merece aparecer en cualquier antolog\u00eda que se haga sobre narrativa en Chile. En esta oportunidad recorre la vida de un particular refugio en donde el sexo mercenario constituye un defensa ante la invasi\u00f3n y sobre todo un consuelo del desarraigo, donde extra\u00f1amente viene a ser el burdel la matriz procreadora y que resguarda las experiencias. Una constante de la vida y de la literatura es como burdel viene a ser un sin\u00f3nimo de protecci\u00f3n y resistencia.<\/p>\n


Fotograf\u00eda: Graciela Huinao<\/span><\/p>\n

Las mujeres due\u00f1as de s\u00ed mismas, y en particular la \u201cTrompa de Pato\u201d se convierten en matriarcas fundacionales al llevar firme las banderas de su voluntad, de su cuerpo, de su cultura. Entregan cari\u00f1o, sexo profano en medio de la orfandad y se transforman en madres protectoras de los Wentru confundidos, que ven como se construyen poblaciones en el territorio sagrado de los cementerios y como estas matronas Williche van convirtiendo un burdel en un resguardo de las palabras de los signos y de los c\u00f3digos prohibidos y mal mirados fuera. Podr\u00eda ser insolente, hasta oprobioso pero desde el t\u00edtulo no se aceptan eufemismos porque en el despojo chileno en tierras Williche no tuvo contemplaciones Es una novela con dejos de picard\u00eda y gui\u00f1os inici\u00e1ticos, una Casa de Bernarda Alba fantasmag\u00f3rica a trav\u00e9s del despojo y la soledad. Hay escenas que hablan de hombres gritando desgarradoramente en la noche, buscando la \u00d1uke Mapu entre las casas, las bodegas, las industrias precarias, en la fundaciones primigenias de lo que ser\u00eda\u00a0 el gran barrio Rawe de Osorno.<\/p>\n

Se nota la poeta en esta historia. Las mujeres son duras en la refriega de la vida, pero tiernas y decisivas al momento de defenderse y defender los suyos. Se entiende esto de que el placer sagrado es un rito de defensa, de subsistencia y en lo Williche reafirma la resistencia.<\/p>\n

Un gran logro de Graciela Huinao y un aporte a las letras esta novela de personajes entra\u00f1ables e inmensos. En lo personal es grato recordar una canci\u00f3n de pegajosos estribillo que mi abuelo cantaba y repet\u00eda con picarona risa \u201c\u2026Y zorra con zorra se daban\u201d canci\u00f3n que est\u00e1 en el libro y que mi abuelo recordaba con cari\u00f1o a lo mejor de alguna estad\u00eda suya en una casa de putas Williche.<\/p>\n

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M\u00e1s acerca de Graciela Huinao<\/strong>
F\u00fctawillimapu:\u00a0El Austral: Osornina es la primera mapuche en recitar en Academia Chilena <\/a>
F\u00fctawillimapu:\u00a0[Entrevista] Graciela Huinao, poetisa: \u201cNo me siento chilena porque yo nac\u00ed mapuche\u201d <\/strong><\/a>
F\u00fctawillimapu:\u00a0Diario Austral: Doce poetas huilliches relatan sus historias ancestrales <\/a>
F\u00fctawillimapu:\u00a0BiblioRedes: Poetisa Mapuche rescata historia de prost\u00edbulo Chaurakawin <\/a>
F\u00fctawillimapu:\u00a0Diario Austral: Osornina lanza primera novela mapuche con osadas tem\u00e1ticas<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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