{"id":1560,"date":"2013-01-27T23:23:56","date_gmt":"2013-01-27T23:23:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2013\/01\/27\/vih-sida-en-la-sociedad-mapuche-columna-del-peni-luis-panguinao\/"},"modified":"2013-01-27T23:23:56","modified_gmt":"2013-01-27T23:23:56","slug":"vih-sida-en-la-sociedad-mapuche-columna-del-peni-luis-panguinao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2013\/01\/27\/vih-sida-en-la-sociedad-mapuche-columna-del-peni-luis-panguinao\/","title":{"rendered":"VIH-SIDA en la sociedad mapuche: columna del pe\u00f1i Luis Panguinao"},"content":{"rendered":"


Fotograf\u00eda: Luis Panguinao P. | Fundaci\u00f3n Savia<\/span><\/p>\n

Luis Panguinao Pichunche, antrop\u00f3logo. Investigador del Departamento de Salud de la Universidad de La Frontera, Temuco. Ha desarrollado su pr\u00e1ctica profesional en investigaci\u00f3n en VIH\/SIDA en el contexto Mapuche y en apoyo a la investigaci\u00f3n y sistematizaci\u00f3n de experiencias interculturales en infancia Mapuche.<\/strong><\/p>\n

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\u00bfExiste la enfermedad del VIH\/SIDA en los mapuche?<\/strong><\/p>\n

Inici\u00e9 esta primera columna con una pregunta, desde mi punto de vista, problem\u00e1tica. Sobre ella se pueden decir varias cosas, no obstante, delimitar\u00e9 algunas de ellas para contribuir a su respuesta. El \u00e1nimo de contestarla se sustenta debido a las reiteradas veces que, en mis conversaciones como joven investigador con las comunidades, l\u00edderes y j\u00f3venes mapuche y no mapuche nos hemos preguntado: \u00bfexiste el VIH\/SIDA en los mapuche?.<\/p>\n

Seguramente hace 10 a\u00f1os atr\u00e1s esta pregunta ser\u00eda impensada entre nosotros los mapuche y tendr\u00eda una firme posici\u00f3n de negaci\u00f3n a la enfermedad del VIH\/SIDA, winka kutran o molf\u00fc\u00f1 kutran. \u201cNo existe en nosotros\u201d, \u201ceso es de winkas\u201d o \u201ces de gay\u201d ser\u00edan algunas posibles respuestas, concibiendo a la comunidad -lof- y lo rural como una zona vital, libre de este tipo de situaciones.<\/p>\n

En Chile, unas 26 mil personas viven con el virus y se estima que otras 26 mil personas desconocen que lo tienen (Minsal, 2012). En la Regi\u00f3n de La Araucan\u00eda, lo cierto es que en promedio el 24% de personas viviendo con VIH\/SIDA es de origen mapuche (de un promedio de 500 personas notificadas al 2012). Entre aquellas personas mapuche que viven con el virus hay hombres y mujeres j\u00f3venes, due\u00f1as de casas, trabajadores del campo y la ciudad, y estudiantes universitarios, principalmente. Todos deben seguir un tratamiento de por vida, desde el punto de vista m\u00e9dico: con la terapia retoman su salud, no obstante, desde el punto de vista social existen muchas aristas conflictivas: entre ellas, existe profundo hermetismo, autoexclusi\u00f3n, temor a la discriminaci\u00f3n y de ser estigmatizado.<\/p>\n

Es interesante, mas all\u00e1 de los datos, esbozar ideas que re\u00fanan bases para comprender el origen de su diseminaci\u00f3n y complejidad de vivir con esta enfermedad, desde los contextos culturales en que se concreta enfrentarla.<\/p>\n

Variados son los factores que explican su origen y diseminaci\u00f3n entre los mapuche, no obstante, lejos el principal mecanismo de transmisi\u00f3n es la v\u00eda sexual. Creo importante destacar los escasos conocimientos de preparaci\u00f3n para prevenir el VIH\/SIDA y las ITS, muy pocos se\u00f1alan haber conocido antes esta enfermedad, no es tema que haya sido tratado socialmente. Tal vez ahora s\u00ed. Los altos flujos migratorios, que var\u00edan en tiempo parcial para los temporeros de la fruta y permanentes para los radicados fuera de su origen, estos nuevos contextos han permitido -debido a la distancia, soledad y distancia de tradiciones- experimentar situaciones de riesgo. Otros tambi\u00e9n migrar\u00edan permanentemente para vivir una sexualidad libre y diferente, que probablemente ser\u00eda poco aceptada en sus lugares de origen. Con los constantes cambios de la sociedad mapuche se han ido perdiendo formas particulares de relaci\u00f3n y di\u00e1logos con personas de orientaciones sexual diferente.<\/p>\n

Finalmente, el momento m\u00e1s complejo es la vivencia de la enfermedad, pues se permea la cosmovisi\u00f3n, religi\u00f3n, concepci\u00f3n de la salud y la enfermedad, relev\u00e1ndose modos particulares de explicar y tratar la enfermedad, winka kutran.<\/p>\n

El VIH\/SIDA es una enfermedad diagnosticada y tratada principalmente por la biomedicina, no obstante, se requiere poner en valor las representaciones, ideas, conceptos y realidad desde el punto de vista de los mapuche en su especificidad, y relevar que existe una cantidad importante de personas que viven con la enfermedad, otra que desconoce cu\u00e1l es su estado de salud y finalmente, un n\u00famero de personas no menor -que desconocemos- denominada poblaci\u00f3n vulnerable emergente (PVE) que puede adquirir la enfermedad. Teniendo estos antecedentes lograr prevenir efectivamente.<\/p>\n

Las pol\u00edticas y campa\u00f1as de prevenci\u00f3n son insuficientes para abordar de modo integral los procesos de prevenci\u00f3n, diagn\u00f3stico y tratamiento. Insistir en \u201cdesatender la cultura\u201d es ir en camino contrario: diversos organismos de Naciones Unidas, como ONUSIDA y UNESCO, coinciden en destacar el reconocimiento de los diversos contextos en que se llevar\u00e1n a cabo pol\u00edticas preventivas, con el prop\u00f3sito de magnificar su impacto sobre la poblaci\u00f3n. Y adem\u00e1s, las propias organizaciones ind\u00edgenas en el pa\u00eds han de promover constantemente la inclusi\u00f3n del ind\u00edgena como figura vulnerable de adquirir la enfermedad, precisamente por los antecedentes antes se\u00f1alados (y otros) y porque es transversal el gran da\u00f1o a la salud de los pueblos ind\u00edgenas. Por lo menos as\u00ed lo se\u00f1alan las ONG y organizaciones como RENPO (Red Nacional de Pueblos Ind\u00edgenas) y KELWO en Chilo\u00e9.<\/p>\n

Fuente: Fundaci\u00f3n Savia<\/a><\/p>\n

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M\u00e1s acerca de tem\u00e1ticas de k\u00fcme mongen<\/em><\/strong>
F\u00fctawillimapu: [Estudio] Estado nutricional y factores de riesgo cardiovascular en mujeres mapuche huilliche de la Provincia de Osorno <\/a>
F\u00fctawillimapu:\u00a0[PDF] Resultados preliminares estudio \u201cPerfil Epidemiol\u00f3gico Poblaci\u00f3n Mapuche de la Provincia Osorno\u201d <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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