{"id":1317,"date":"2012-08-21T04:34:39","date_gmt":"2012-08-21T04:34:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2012\/08\/21\/la-estrella-de-chiloe-escritores-chilotes-reivindican-el-rol-de-los-pueblos-indigenas-de-chiloe-en-la-patagonia\/"},"modified":"2012-08-21T04:34:39","modified_gmt":"2012-08-21T04:34:39","slug":"la-estrella-de-chiloe-escritores-chilotes-reivindican-el-rol-de-los-pueblos-indigenas-de-chiloe-en-la-patagonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2012\/08\/21\/la-estrella-de-chiloe-escritores-chilotes-reivindican-el-rol-de-los-pueblos-indigenas-de-chiloe-en-la-patagonia\/","title":{"rendered":"La Estrella de Chilo\u00e9: Escritores chilotes reivindican el rol de los pueblos ind\u00edgenas de Chilo\u00e9 en la Patagonia"},"content":{"rendered":"


Fotograf\u00eda: El autor Luis Mancilla present\u00f3 su quinta obra literaria. Lo hizo en la Biblioteca P\u00fablica de la ciudad de Castro. | M. Eugenia N\u00fa\u00f1ez<\/span><\/p>\n

Un pueblo marcado por la discriminaci\u00f3n es lo que dos docentes plasman en sendas obras.<\/strong><\/p>\n

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Huilliche o veliche en lengua mapudungun significa \u00abgente del sur\u00bb, personas que al mezclarse con los espa\u00f1oles conformaron el origen del pueblo chilote. En la actualidad y en todo el Archipi\u00e9lago todav\u00eda se mantienen costumbres y ense\u00f1anzas heredadas de estos ind\u00edgenas como vocablos, mitos y leyendas, y por sobre todo existen descendientes que orgullosamente llevan apellidos con gran significado como: Antilef (r\u00edo del sol) o Caicheo (seis \u00f1and\u00faes).<\/p>\n

Precisamente este pueblo es el protagonista de dos libros que fueron lanzados este mes por dos connotados escritores locales.<\/p>\n

El primero de ellos, de autor\u00eda del profesor castre\u00f1o Luis Mancilla, se titula \u00abLos chilotes de la Patagonia rebelde\u00bb, y narra la historia de los emigrantes isle\u00f1os fusilados en las estancias de la provincia de Santa Cruz, Argentina, durante la represi\u00f3n de la huelga de 1921.<\/p>\n

\u00abA principios del siglo XX las condiciones salariales en Chilo\u00e9 eran precarias y una alternativa para alcanzar un mejor bienestar econ\u00f3mico era viajar a la Argentina a laborar; fue as\u00ed como muchos se trasladaron, entre ellos un buen contingente de hombres de ascendencia ind\u00edgena\u00bb, explica el docente del Liceo Galvarino Riveros C\u00e1rdenas.<\/p>\n

Igualmente, el profesional sostiene que estos hombres fueron las v\u00edctimas de una larga y cruel discriminaci\u00f3n racial, con trabajos denominados \u00abtumberos\u00bb y cuyo desenlace fue una feroz matanza junto otros inmigrantes solamente por protagonizar una huelga pidiendo dignidad. El 80% de los muertos de esa tragedia fueron chilotes, vale decir, unas mil 500 personas.<\/p>\n

\u00abEn 1921 los peones de la Patagonia se alzaron en una huelga, ped\u00edan no dormir en camarotes, como presos en una c\u00e1rcel amontonados en los galpones de esquila\u2026 Los estancieros mandaron a buscar al ej\u00e9rcito y contestaron con balas. Los dirigentes de la Sociedad Obrera eran espa\u00f1oles que a la Patagonia llegaron huyendo del hambre. El resto eran chilotes que val\u00edan menos que una oveja\u00bb, narra en sus p\u00e1ginas el autor.<\/p>\n

A juicio del escritor, esta matanza estuvo por a\u00f1os olvidada e incluso desconocida en tierras chilotas y rememorarla fue su caballito de batalla.<\/p>\n

-\u00bfPor qu\u00e9 dar a conocer esta historia despu\u00e9s de casi un siglo?<\/strong><\/p>\n

-Porque no es bueno borrar la memoria de un pueblo. Hubo hombres que fueron asesinados a sangre fr\u00eda y maltratados por tener un apellido ind\u00edgena y nadie dijo ni hizo nada\u2026 y lo peor es que a pesar que algunos sobrevinieron y regresaron a su tierra, nadie escribi\u00f3 sobre este acontecimiento y lo que hoy se sabe es por lo que he investigado a trav\u00e9s de la memoria oral de sus descendientes y por escritos que hay en Argentina.<\/p>\n

\u00abCasi al final de sus vidas, escuchamos a nuestros ancianos relatar las penurias padecidas en los d\u00edas cuando fueron prisioneros en una guerra cobarde, borrada de la historia oficial, nunca incluida en la historia de Chilo\u00e9\u00bb, se\u00f1alan las l\u00edneas de este texto de 300 p\u00e1ginas cuya investigaci\u00f3n dur\u00f3 cerca de cuatro a\u00f1os.<\/p>\n

Mancilla, profesor de matem\u00e1ticas, quien hace unos d\u00edas lanz\u00f3 su libro en su natal Castro, se\u00f1al\u00f3 que su quinta obra literaria muestra las vivencias de un grupo de chilotes desde una mirada tr\u00e1gica, dolorosa, que junto a otros isle\u00f1os cuyos apellidos al ser de ascendencia espa\u00f1ola eran confundidos con gallegos y que por ello lograron puestos de esquiladores y no as\u00ed de peones o \u00abtumberos\u00bb, siendo todos forjadores de la Patagonia.<\/p>\n


Fotograf\u00eda:\u00a0El investigador Pablo Y\u00e1\u00f1ez incluso canta temas de tem\u00e1tica ind\u00edgena junto a su esposa e hija | Diario La Estrella de Chilo\u00e9<\/span><\/p>\n

\u00abEste es un homenaje a las v\u00edctimas, el rescate de una historia marginal que vale la pena conocer, sobre todo por las nuevas generaciones y por aquellos que tienen alg\u00fan descendiente que vivi\u00f3 en esas australes tierras patag\u00f3nicas\u00bb, expone el autor.<\/p>\n

\u00abLos chilotes de la Patagonia rebelde\u00bb posee una edici\u00f3n de 500 ejemplares y fue publicado con el auspicio del Concejo Municipal de Castro, con el patrocinio del BancoEstado para el fondo de cultura del municipio. La mayor parte de los ejemplares ser\u00e1 repartida en diferentes escuelas y colegios de la comuna, mientras que algunos textos est\u00e1n a la venta en librer\u00edas de la capital chilota.<\/p>\n

\u00abUno escribe para que la comunidad conozca la historia de nuestros antepasados, no para hacerse rico\u00bb, puntualiz\u00f3 el maestro.<\/p>\n

SEGUNDO<\/strong><\/p>\n

Otra publicaci\u00f3n sobre la tem\u00e1tica ind\u00edgena chilota lanzada en las \u00faltimas semanas es \u00abSer indio en Chilo\u00e9\u00bb. Se trata del libro del docente acha\u00edno Pablo Reyes Delgado, quien narra una breve visi\u00f3n y revisi\u00f3n de verdades aceptadas sobre el indio chilhue\u00f1o a partir de su reconocimiento e imposici\u00f3n en el discurso cotidiano.<\/p>\n

\u00abNo es un libro hist\u00f3rico, sino de reflexi\u00f3n a partir de las ciencias humanas y la educaci\u00f3n. Quise mostrar el mundo ind\u00edgena desde la cotidianidad, de c\u00f3mo vemos nosotros a este pueblo y c\u00f3mo lo discriminamos a partir de un doble discurso, porque por un lado nos sentimos orgullosos de su historia y de lo que representan para la idiosincrasia chilota, pero al final no lo vemos como un igual\u00bb, subray\u00f3 el docente del Liceo Polit\u00e9cnico de Castro.<\/p>\n

La obra de 150 p\u00e1ginas financiada por el Consejo de la Cultura y las Artes y editada por LOM es una reivindicaci\u00f3n cultural del \u00abethos\u00bb o cosmovisi\u00f3n huilliche, pero mirado desde el otro, una verdadera apuesta que se adentra en una tem\u00e1tica poco trabajada, sobre todo por los propios investigadores locales.<\/p>\n

La tercera publicaci\u00f3n de este doctor en educaci\u00f3n aborda la tem\u00e1tica ind\u00edgena en seis cap\u00edtulos, en cuyas l\u00edneas se busca darle una mayor visibilidad a un sector postergado de la sociedad, como es la poblaci\u00f3n ind\u00edgena, buscando con ello que se genere una actitud reflexiva frente a este tema.<\/p>\n


Fotograf\u00eda:\u00a0En el audit\u00f3rium de la Municipalidad de Quinchao fue lanzado el libro \u201cSer Indio en Chilo\u00e9\u201d | Diario La Estrella de Chilo\u00e9<\/span><\/p>\n

\u00abTodos hablamos de interculturalidad pero pocos sabemos lo que realmente significa, es m\u00e1s, la confundimos con biling\u00fcismo que no es lo mismo. Interculturalidad es un proceso de comunicaci\u00f3n e interacci\u00f3n entre personas donde se concibe que ning\u00fan grupo cultural est\u00e9 por encima del otro, y eso ac\u00e1 en Chilo\u00e9 con las comunidades huilliches no ha sucedido\u00bb, se\u00f1ala el educador.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 espera con su libro?<\/strong><\/p>\n

-Una reivindicaci\u00f3n socio-cultural del ind\u00edgena, que no es solamente el que recibe subsidio o becas del estado. Que nos saquemos las vendas de los ojos y dejemos de estereotiparlos como el personaje con ojotas y manta, sino como un ser igual que yo.<\/p>\n

El texto del profesor de historia y tambi\u00e9n folclorista del grupo Caituy de Achao nos presenta el mundo ind\u00edgena desde una discriminaci\u00f3n latente del \u00abmundo winka (blanco)\u00bb desde \u00f3pticas como el arte, el habla, la inmigraci\u00f3n, el g\u00e9nero, la interculturalidad y los elementos de resistencia.<\/p>\n

Esta obra tuvo una investigaci\u00f3n de un a\u00f1o y ser\u00e1 repartida en los colegios de la provincia de Chilo\u00e9 para su estudio y conocimiento de los educandos.<\/p>\n

\u00abEsta matanza estuvo por a\u00f1os olvidada y desconocida\u00bb
Luis Mancilla
Profesor castre\u00f1o<\/em><\/p>\n

Fuente: Diario La Estrella de Chilo\u00e9 (16.08.2012)<\/a><\/p>\n

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F\u00fctawillimapu:\u00a0La Estrella de Chilo\u00e9: Lanzan obras sobre ind\u00edgenas chilotes<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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