{"id":1285,"date":"2012-07-22T20:36:26","date_gmt":"2012-07-22T20:36:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2012\/07\/22\/entrevista-graciela-huinao-poetisa-no-me-siento-chilena-porque-yo-naci-mapuche\/"},"modified":"2012-07-22T20:36:26","modified_gmt":"2012-07-22T20:36:26","slug":"entrevista-graciela-huinao-poetisa-no-me-siento-chilena-porque-yo-naci-mapuche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2012\/07\/22\/entrevista-graciela-huinao-poetisa-no-me-siento-chilena-porque-yo-naci-mapuche\/","title":{"rendered":"[Entrevista] Graciela Huinao, poetisa: \u201cNo me siento chilena porque yo nac\u00ed mapuche\u201d"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/lh5.googleusercontent.com\/-F5fwGNHwFfM\/UAxYJ0xxMUI\/AAAAAAAABnI\/z4lkizP2oJE\/s240\/GW1.jpg\" border=\"0\" width=\"240\" height=\"142\" \/><br \/><span style=\"font-size: x-small;\">Fotograf\u00eda:\u00a0Graciela cuenta que se fue a la capital en una \u00e9poca en que las mujeres mapuches se iban a trabajar de nanas con familias acomodadas, pero ella quer\u00eda escribir y lo consigui\u00f3 | Dinko Eichin<\/span><\/p>\n<p>Graciela Huinao, una de las poetisas huilliches m\u00e1s renombradas del pa\u00eds, cuenta su historia:<\/p>\n<p style=\"text-align: center; \"><strong>\u00abNo me siento chilena porque yo nac\u00ed mapuche\u00bb<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Naci\u00f3 en Osorno, territorio que llama del Chaurakawin, nunca fue a la universidad y hoy recorre el mundo contando la historia de sus ancestros Su libro Walinto fue traducido al ingl\u00e9s y en \u00e9l aborda la discriminaci\u00f3n contra los pueblos originarios. Dice que opt\u00f3 por levantar un discurso de resistencia contra quienes intentan anular su cultura.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: right; \">Hanaan Hern\u00e1ndez<br \/><a href=\"mailto:cronica@australosorno.cl\">cronica@australosorno.cl<\/a><\/p>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>En resumen<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #202621;\"><strong>Nombre:<\/strong> Graciela Huinao Alarc\u00f3n<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #202621;\"><strong>Edad:<\/strong> 54 a\u00f1os<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #202621;\"><strong>Actividad<\/strong>: Poetisa<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #202621;\"><strong>Trabajos:<\/strong> En 1989 public\u00f3 su primer poema titulado La Loika; en 2001 lanz\u00f3 Walinto, una obra que en 2008 fue reeditada en castellano, ingl\u00e9s y mapudung\u00fan. En 2003, public\u00f3 Las Nietas del Brujo; y 2006 coedit\u00f3 la antolog\u00eda Hilando en la Memoria, 7 poetas mapuche, entre otras participaciones.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Graciela Huinao Alarc\u00f3n, de 54 a\u00f1os, no fue a la universidad y hoy imparte talleres en diversas casas de estudio del mundo. La poetisa osornina que ha estado en pa\u00edses como Estados Unidos, M\u00e9xico, Argentina, Brasil, China y tan\u00adtos otros, quiere seguir via\u00adjando. \u00abExtra\u00f1o mi tierra, pero no tengo trabajo ac\u00e1. Me morir\u00eda de hambre\u00bb, dice la autora de Walinto, un libro de poemas que en 2008 fue reeditado en tres idiomas: castellano, mapudung\u00fan e ingl\u00e9s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los versos los construy\u00f3 en base a la memoria familiar y al territorio originario. En ellos aparecen los paisajes del sur, las historias de sus parientes y la discriminaci\u00f3n contra el pueblo mapuche-huilliche, un tema que le es cercano. Seg\u00fan cuenta, a los seis a\u00f1os, cuando reci\u00e9n ini\u00adciaba su paso por las salas de clases, se enfrent\u00f3 a un mundo que desconoc\u00eda y que la remeci\u00f3. \u00abMe dijeron india y me fui llorando para la casa. Mi pap\u00e1 debi\u00f3 expli\u00adcarme que era huilliche y no india, que deb\u00eda sentirme orgullosa de ser una mujer de la tierra\u00bb, recuerda Graciela, mientras espera en el Terminal de Buses de Osorno iniciar su pr\u00f3ximo recorrido. Regresar\u00e1 a Santiago, ciudad en la que vive hace m\u00e1s de 30 a\u00f1os. En la comuna de Pudahuel dicta talleres de literatura y cultura mapuche en las bibliotecas y escuelas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cuenta que se fue a la capital en una \u00e9poca en que las mujeres huilliches se iban a trabajar de nanas con fami\u00adlias acomodadas, pero ella quer\u00eda algo m\u00e1s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abY ah\u00ed estuve, metida en algunas cocinas. La \u00fanica diferencia era que yo quer\u00eda seguir estudiando y escrib\u00eda. Me puse a trabajar y tambi\u00e9n estudiaba. Logr\u00e9 terminar mi ense\u00f1anza media, pero no fui a la universidad y hoy, sin embargo, voy de univer\u00adsidad en universidad dando clases\u00bb, se\u00f1ala.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El rito de bienvenida es m\u00e1s o menos parecido en todos los pa\u00edses que visita. Les asegura a los estudiantes que ellos saben m\u00e1s que ella, pero los invita a integrar un conocimiento que ellos no dominan y que proviene de un pueblo ancestral.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abLo importante es que soy una mujer originaria, soy huilliche y de la tierra del Chaurakawin, del Futahuillimapu. Cuando fui a recitar a China lo dije y fue un privilegio relatar mi his\u00adtoria all\u00ed, porque son conta\u00addos con los dedos los poetas que tienen la opci\u00f3n de mos\u00adtrar su trabajo en Oriente\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>-\u00bfPor qu\u00e9 recorrer el mundo es tan importante para usted?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Lo importante es entregar, ir a echar ra\u00edces de algo que es desconocido. En otros pa\u00edses dicen que los pueblos originarios no existen en Chile. Es lo que les han hecho creer y no es as\u00ed. Somos cerca de un mill\u00f3n de personas en todo el pa\u00eds, que legalmente estamos anulados. Voy a entregar un mensaje de resistencia, por\u00adque pese a los \u00faltimos 500 a\u00f1os de historia, a todas las dictaduras y gobiernos de la Concertaci\u00f3n y la derecha, seguimos siendo un pueblo reprimido. Voy y cuento mi historia, lo que est\u00e1 pasando en Chile, lo que est\u00e1 vivien\u00addo mi pueblo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>-\u00bfPor qu\u00e9 sus trabajos s\u00f3lo se enfocan en la cosmovisi\u00f3n mapuche?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Somos nosotros, los poetas, quienes tenemos que contar la historia oculta del pueblo mapuche huilliche. En Chile hay dos historias que cami\u00adnan de forma paralela: la del pueblo chileno y la del pue\u00adblo mapuche, aunque ambas son tan importantes, nunca se han juntado. El chileno medio no se siente represen\u00adtado con los pueblos origina\u00adrios y los mapuches no nos sentimos chilenos, somos un pueblo diferente, tenemos nuestra propia religi\u00f3n, len\u00adgua y comidas (&#8230;). Me pre\u00adguntan por qu\u00e9 no te sientes chilena y yo les respondo siempre: No me siento chile\u00adna porque yo nac\u00ed mapuche y nos obligan a ser chilenos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>-La discriminaci\u00f3n es un tema re\u00adcurrente en sus textos, \u00bfpor qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Porque es el peor enemigo de la sociedad. Te discriminan porque eres pobre, porque eres mujer y adem\u00e1s porque eres una huilliche (&#8230;) Hay que saber caminar por la vida con eso (&#8230;) Uno podr\u00eda hacerse la tonta y hasta cambiarse de apellido, hay quienes se ponen la mochila y salen a luchar en contra de la discriminaci\u00f3n, otros van a otros pa\u00edses donde no los discriminan y hallan un lugar m\u00e1s amigable, pero mi opci\u00f3n fue tomar la mochila y poner mis ra\u00edces en la espalda. En China o Macedonia ser\u00e9 una huilliche, siempre ser\u00e9 una ind\u00edgena, pero jam\u00e1s ser\u00e9 chilena.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>-\u00bfY se siente osornina?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Me ense\u00f1aron que Osorno era el Chaurakawin, siempre digo: soy de Chaurakawin y preciso entre comillas que es Osorno.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>-\u00bfY extra\u00f1a Osorno?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Siempre. Y no s\u00f3lo la tierra, tambi\u00e9n a la familia, la comida, la feria libre, el r\u00edo, los olores, los sabores y el olor a humo. Si no existiera Osorno no podr\u00eda escribir. Por eso cada cierto tiempo vengo a inyectarme de energ\u00eda sure\u00f1a, para poder so\u00adbrevivir en Santiago.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>-\u00bfCree que la educaci\u00f3n puede acercar la cultura de los pueblos ind\u00edgenas a la sociedad chilena?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Ahora no, porque la historia mapuche y en general la de to\u00addos los pueblos ind\u00edgenas no est\u00e1 en la educaci\u00f3n formal. S\u00f3lo en algunos talleres espe\u00adciales que principalmente implementan los colegios parti\u00adculares, pero no est\u00e1 dentro de los libros de historia (&#8230;). Pasa\u00adr\u00e1n muchos a\u00f1os para que un libro como Walinto ingrese a la educaci\u00f3n formal. Al final, quien cuenta la historia del pueblo mapuche es el pueblo chileno. Son los profesores chi\u00adlenos quienes traspasan lo que aprendieron en la escuela. Es importante que nosotros de\u00admos clases porque estaremos contando desde primera fuen\u00adte lo que es ser mapuche.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/lh3.googleusercontent.com\/-jyyEte8cWPQ\/UAxYIC4-7FI\/AAAAAAAABnA\/mNhGtu9OH00\/s240\/GW2.jpg\" border=\"0\" width=\"240\" height=\"176\" \/><br \/><span style=\"font-size: x-small;\">Fotograf\u00eda: Huinao est\u00e1 convencida de que gente de su pueblo debe entrar a las aulas para ense\u00f1ar su historia | Dinko Eichin<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>-Las comunidades en Osorno se movilizaron para impedir que se entregue a los privados la totalidad de los derechos de agua en la provincia \u00bfCu\u00e1l es su opini\u00f3n sobre este conflicto?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-Era impensado hace 50 a\u00f1os vender o comprar un r\u00edo, pero la modernidad, el desarrollo econ\u00f3mico y las grandes empresas se han adue\u00f1ado de la tierra, de los bosques, la Cordillera de los Andes, el campo y la nieve. Ahora quieren privatizar los r\u00edos y no se van a detener (&#8230;). Para nuestro pueblo, los r\u00edos son importantes, sin agua no somos nada, pero defender el agua va m\u00e1s all\u00e1 de ser o no ser mapuche.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>-\u00bfY qu\u00e9 opina del ataque a las obras de instalaci\u00f3n de una cen\u00adtral hidroel\u00e9ctrica en Pilmaiqu\u00e9n? Una de las l\u00edneas de inves\u00adtigaci\u00f3n apunta a un nexo con las comunidades huilliches.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">-El hilo siempre se va a cortar por lomas delgado, la sociedad chilena cree que esa parte del hilo es nuestro pueblo. En el conflicto mapuche hay de to\u00addo, quienes luchan honesta\u00admente por sus derechos y per\u00adsonas que atropellan a otras personas; tambi\u00e9n hay quienes se aprovechan de la situaci\u00f3n para vender sus tierras a la Conadi a precios desorbitantes. Los entes que regulan el Esta\u00addo hacen creer que el pueblo mapuche es el que genera el conflicto, pero no es as\u00ed (&#8230;). Aunque seamos el patio trase\u00adro de la sociedad chilena, debe\u00admos luchar y tocar las puertas de las entidades internaciona\u00adles para que nos respalden. Apoyo a todas las personas que persiguen causas justas y estoy convencida de que Pilmaiqu\u00e9n es una causa justa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Graciela Huinao Alarc\u00f3n particip\u00f3 esta semana de la Muestra Cultural Huilliche que organiz\u00f3 la Universidad Santo Tom\u00e1s (UST), una visita donde aprovech\u00f3 tambi\u00e9n de apoyar la candidatura de la poetisa local Delia Dom\u00ednguez, en carrera por el Nacional de Literatura.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abElla es de Osorno y tiene una gran conexi\u00f3n con el sur. Me gustar\u00eda que Delia fuera la quinta mujer en la historia de su pa\u00eds en recibir el premio\u00bb. Mientras algunos sue\u00f1an con una Delia ganadora, Graciela ya sabe cu\u00e1les ser\u00e1n sus pr\u00f3xi\u00admos destinos: en agosto ir\u00e1 a Brasil y en octubre a Estados Unidos. \u00abEl a\u00f1o pasado estuve en Indiana, en la Universidad de Notre Dame, una casa de es\u00adtudios del porte de Rahue ente\u00adro\u00bb, cuenta.<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong> 2012:<\/strong> La escritora espera terminar una novela inspirada en la historia de su tatarabuela, que fue regalada a un soldado espa\u00f1ol que salv\u00f3 la vida de su hermano.<\/p>\n<p><strong>1979:<\/strong> Se radic\u00f3 en Santiago. All\u00ed imparte talleres sobre la cultura huilliche y en Estados Unidos es invitada habitual de la ucla. Universidad de Los Angeles, California.<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>\u00abAunque seamos el patio trasero de la sociedad chilena, debemos luchar (&#8230;) Apoyo a todas las personas que persiguen causas justas y estoy convencida de que Pilmaiqu\u00e9n es una causa justa\u00bb<br \/>Graciela Huinao<br \/>Poetisa huilliche<\/em><\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: right;\">Fuente: <a href=\"http:\/\/edicionimpresa.soychile.cl\/osorno\/2012\/07\/01\/full\/36\/\" target=\"_blank\">Diario Austral de Osorno (01.07.2012)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>Fotograf\u00eda:\u00a0Graciela cuenta que se fue a la capital en una \u00e9poca en que las mujeres mapuches se iban a trabajar de nanas con familias acomodadas, <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/2012\/07\/22\/entrevista-graciela-huinao-poetisa-no-me-siento-chilena-porque-yo-naci-mapuche\/\" title=\"[Entrevista] Graciela Huinao, poetisa: \u201cNo me siento chilena porque yo nac\u00ed mapuche\u201d\">[&#8230;]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1285","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archivo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1285","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1285"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1285\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.futawillimapu.org\/archivo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}