![](\"https:\/\/lh4.googleusercontent.com\/-qgle5__-PlE\/TQDstpaxq4I\/AAAAAAAAAuI\/LiEEwUFTF0w\/s720\/Ngillatun.JPG\")
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En este peque\u00f1o art\u00edculo repasaremos algunos hitos en nuestra historia mapunche local acaecidos en el mes de marzo, de acuerdo al calendario ka mollf\u00fcn che,<\/em> con el objetivo de ir aportando a la reconstrucci\u00f3n de nuestro pasado y nuestra identidad en el presente.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n FUNDACI\u00d3N Y DESTRUCCI\u00d3N DE LA CIUDAD DE OSORNO<\/strong><\/p>\n Sin duda uno de los acontecimientos m\u00e1s importantes dentro del territorio de la F\u00fctawillimapu es la fundaci\u00f3n de la ciudad de Osorno en marzo de 1558 por parte del invasor espa\u00f1ol Garc\u00eda Hurtado de Mendoza tras volver desde el seno de Reloncav\u00ed.<\/p>\n As\u00ed relata Pedro Mari\u00f1o de Lobera la fundaci\u00f3n de la ciudad de Osorno, de acuerdo a la versi\u00f3n publicada por el jesuita Bartolom\u00e9 de Escobar:<\/p>\n \u201cFund\u00f3se esta ciudad de Osorno en el lebo de Chauracavi, en 27 d\u00edas del mes de marzo de 1558<\/strong>. Es la tierra abundant\u00edsima de pan y carne, y muy regalada de miel de abejas que se da en gran abundancia sin cuidado en beneficiar las colmenas, y no es menor la fuerza de frutas de Espa\u00f1a, que se cogen a manos llenas, cuanto quiere cada uno, sin haber quien lo contradiga. Tiene tambi\u00e9n grande abundancia de pescado as\u00ed del r\u00edo como del mar, que est\u00e1 muy cerca, y es el distrito que el gobernador le di\u00f3 al tiempo de la fundaci\u00f3n, cinco leguas que corren desde el r\u00edo hacia la ciudad de Valdivia, y hacia la banda de oriente todo lo que estaba descubierto y despu\u00e9s se descubriese, lo cual tambi\u00e9n le di\u00f3 por la parte que corre hacia el estrecho de Magallanes.\u00a0En el cual distrito hab\u00eda m\u00e1s de ciento y treinta mil indios visitados, aunque despu\u00e9s ac\u00e1 han venido en grande disminuci\u00f3n con las nunca interrumpidas guerras y trabajos.\u201d<\/span><\/p>\n En cuanto a la fecha informada por Mari\u00f1o de Lobera, existe cierto consenso de que es incorrecta al analizar detenidamente todos los registros disponibles. Lo m\u00e1s probable es que la fundaci\u00f3n de Osorno se haya realizado a mediados de marzo.<\/p>\n Efectivamente, la antigua ciudad de Osorno fue emplazada en el \u201clevo\u201d (lep\u00fcn\/srewel<\/em>) llamado Chausrakaw\u00fcn<\/em>, ancestral centro de intercambio comercial al que se acced\u00eda a trav\u00e9s de wampu<\/em> (canoas) para la realizaci\u00f3n del chauki<\/em> o intercambio, raz\u00f3n por la cual ten\u00eda una elevada poblaci\u00f3n que bordeaba las 100.000 personas. Otro detalle a destacar es que unos a\u00f1os antes de la fundaci\u00f3n de Osorno ya hab\u00edan algunos encomenderos instalados en la regi\u00f3n.<\/p>\n Debido a los trabajos forzados en minas y lavaderos de oro, las encomiendas y los fallidos intentos de defensa, la poblaci\u00f3n mapunche disminuy\u00f3 dram\u00e1ticamente en tan s\u00f3lo 50 a\u00f1os, bordeando quiz\u00e1s un quinto de la poblaci\u00f3n existente hasta antes de la llegada de los invasores.\u00a0No obstante dicha disminuci\u00f3n demogr\u00e1fica (genocidio), como consecuencia del Fill Mapu Aukan<\/em> de 1598 -iniciado con la victoria en Curalaba- la ciudad de Osorno fue sitiada por las huestes williche con el apoyo del Inan Toki<\/em> Pelontrasru<\/em> (Pelantaro) y Ankan’amun’<\/em> en 1600, logrando su destrucci\u00f3n definitiva en marzo de 1604, cuando el 15 de dicho mes -seg\u00fan algunas fuentes- los \u00faltimos espa\u00f1oles se retiran a Carelmapu.<\/p>\n Con este hecho la F\u00fctawillimapu qued\u00f3 libre del dominio espa\u00f1ol, aunque las cosas no volvieron a ser como antes: la gran cantidad de animales vacunos y equinos, la plater\u00eda, el comercio, entre otros elementos incorporados, generaron algunas transformaciones que explican procesos posteriores en nuestra historia.<\/p>\n LA IMPOSICI\u00d3N DE LA NACIONALIDAD CHILENA <\/strong><\/p>\n Junto a la independencia de Chile, lograda con la participaci\u00f3n de algunas agrupaciones zonales Mapuche, comienza la \u201cdomesticaci\u00f3n\u201d del Pueblo Mapuche: el naciente estado chileno niega la personalidad internacional de nuestro Pueblo\/Naci\u00f3n y nos impone la nacionalidad chilena. Importante destacar que la firma de tratados y parlamentos es una muestra del reconocimiento de una entidad internacional soberana por parte de sus pares.<\/p>\n Esta domesticaci\u00f3n comienza con el decreto de Bernardo O\u2019Higgins fechado el 3 de junio de 1818 en el que se\u00f1ala \u201c[s]upuesto que ya no dependemos de Espa\u00f1a, no debemos llamarnos espa\u00f1oles, sino chilenos\u201d<\/span> y\u00a0 que \u201crespecto de los indios no debe hacerse diferencia alguna, sino denominarlos chilenos, seg\u00fan lo prevenido arriba\u201d<\/span>.<\/p>\n Esta intenci\u00f3n de \u201cnacionalizar\u201d a la Naci\u00f3n Mapuche se perfecciona el 4 de marzo de 1819 cuando O\u2019Higgins redacta el siguiente decreto:<\/p>\n \u201cEl Director Supremo del Estado de Chile de acuerdo con el Excelent\u00edsimo Senado.<\/span><\/p>\n El Gobierno espa\u00f1ol, siguiendo las m\u00e1ximas de su inhumana pol\u00edtica, conserv\u00f3 a los antiguos habitantes de Am\u00e9rica bajo la denominaci\u00f3n degradante de Naturales. Era \u00e9sta una raza abyecta, que pagando un tributo anual, estaba privada de toda representaci\u00f3n pol\u00edtica, y de todo recurso para salir de su condici\u00f3n servil.<\/span><\/p>\n Las leyes de Indias color\u00edan estos abusos, disponiendo que viviesen siempre en clase de menores bajo la tutela de un funcionario titulado Protector General de naturales. En una palabra, nac\u00edan esclavos, viv\u00edan sin participar de los beneficios de la sociedad, y mor\u00edan cubiertos de oprobio y miseria.<\/span><\/p>\n El sistema liberal que ha adoptado Chile no puede permitir que esa porci\u00f3n preciosa de nuestra especie contin\u00fae en tal estado de abatimiento. Por tanto, declaro que para lo sucesivo deben ser llamados ciudadanos chilenos, y libres como los dem\u00e1s habitantes del Estado<\/strong> con quienes tendr\u00e1n igual voz y representaci\u00f3n, concurriendo por s\u00ed mismos a celebrar toda clase de contratos<\/strong>, a la defensa de sus causas, a contraer matrimonio, a comerciar, a elegir las artes que tengan inclinaci\u00f3n, y a ejercer la carrera de las letras y de las armas, para poder obtener los empleos pol\u00edticos y militares correspondientes a su aptitud\u201d.<\/span><\/p>\n Quedan libres desde esta fecha de la contribuci\u00f3n de tributos por consecuencia de su igualdad con todo ciudadano, a\u00fan en lo que no se exprese en este decreto, deben tener parte en las pensiones de todos los individuos de la sociedad para el sost\u00e9n y defensa de la madre Patria. Queda suprimido el empleo de protector general de naturales como innecesario. \u2013T\u00f3mese raz\u00f3n de este decreto en las oficinas respectivas, publ\u00edquese, impr\u00edmase y circ\u00falese.<\/span><\/p>\n Palacio Directorial de Santiago de Chile, 4 de marzo de 1819.\u2013 O\u2019Higgins.\u2013Echeverr\u00eda.\u201d<\/span><\/p>\n Con este decreto, adem\u00e1s de negar la personalidad internacional mapuche, comienza la usurpaci\u00f3n legal de nuestro territorio, es decir, se crea un marco jur\u00eddico en base al cual el mismo estado de Chile y particulares pueden despojar legalmente al Mapuche de su tierra y sus recursos naturales. Como todos sabemos este proceso de usurpaci\u00f3n legal contin\u00faa en la actualidad no s\u00f3lo con nuestra tierra, sino tambi\u00e9n con el agua y los recursos del subsuelo.<\/p>\n Si bien recientemente se ha hecho p\u00fablica una carta de O\u2019Higgins, fechada el 13 de marzo de 1819, en la que reconoce la independencia y soberan\u00eda del \u201cestado Mapuche\u201d y se plantea la realizaci\u00f3n de una alianza entre pueblos libres, las intenciones de O’Higgins se quedaron en eso, intenciones. Las leyes posteriores usaron como base la igualdad jur\u00eddica entre Mapuche y chilenos, generando la situaci\u00f3n que vivimos hoy.<\/p>\n Respecto a la carta de 13 de marzo de 1819, destaca el siguiente p\u00e1rrafo que responde perfectamente a los est\u00e1ndares internacionales actuales contemplados en la\u00a0Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre\u00a0los derechos de los pueblos ind\u00edgenas (2007)<\/span>:<\/p>\n \u00abAraucanos, cunchos [cuncos], huilliches y todas las tribus ind\u00edgenas australes: ya no os habla un Presidente que siendo s\u00f3lo un siervo del rey de Espa\u00f1a afectaba sobre vosotros una superioridad ilimitada; os habla el jefe de un pueblo libre y soberano, que reconoce vuestra independencia<\/strong>, y est\u00e1 a punto a ratificar este reconocimiento por un acto p\u00fablico y solemne, firmando al mismo tiempo la gran Carta de nuestra alianza para presentarla al mundo como el muro inexpugnable de la libertad de nuestros Estados\u00bb.<\/span><\/p>\n LA LEY MALDITA<\/strong><\/p>\n Dentro de toda la legislaci\u00f3n chilena creada en la dictadura, muchas de las cuales nos siguen asfixiando hoy en d\u00eda, destaca el D.L. 2.568<\/strong>, conocido en su \u00e9poca como la \u00abLey Maldita\u00bb de divisi\u00f3n de comunidades que inicio el segundo proceso divisorio de los T\u00edtulos comunitarios entregados por el estado de Chile. Este decreto ley fue publicado el 28 de marzo de 1979<\/strong>.<\/p>\n A continuaci\u00f3n presentamos algunos extractos de la \u201cLey Maldita\u201d:<\/p>\n \u201cConsiderando:<\/span><\/p>\n 1\u00b0- La necesidad de terminar con la discriminaci\u00f3n de que han sido objeto los ind\u00edgenas, situaci\u00f3n que la legislaci\u00f3n vigente no ha permitido superar;<\/span><\/p>\n 2\u00b0- El hecho que la denominada \u00abPropiedad Ind\u00edgena\u00bb ha sido fuente de numerosos problemas, los que han constituido serias barreras para el progreso de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena<\/strong>;<\/span><\/p>\n 3\u00b0- La aspiraci\u00f3n evidente de los ind\u00edgenas de llegar a ser propietarios individuales de la tierra, comprobada por las divisiones de hecho que entre ellos han efectuado;\u201d<\/span><\/p>\n \u201cARTICULO 1\u00b0- Son tierras ind\u00edgenas para los efectos de esta ley, las concedidas: La promulgaci\u00f3n y publicaci\u00f3n de este decreto propici\u00f3 la generaci\u00f3n de alianzas y la formaci\u00f3n de referentes pol\u00edticos como Ad Mapu. En la F\u00fctawillimapu, territorio en el que si bien la entrega de T\u00edtulos de Merced fue escasa, tambi\u00e9n se comenz\u00f3 a gestar un despertar pol\u00edtico y cultural entre j\u00f3venes dirigentes Mapuche, lo que se plasm\u00f3 en la formaci\u00f3n de referentes organizacionales como el Centro Cultural Huetchemapu, Aucalafquen, Acufolhui y el programa Monk\u00fc K\u00fcsobkien, entre otros. Fue parte de esta camada de dirigentes la que propici\u00f3 la reorganizaci\u00f3n del cacicado y la defensa del territorio en la d\u00e9cada de 1980.<\/p>\n LAS CONTRIBUCIONES Y LAS GESTIONES DE LOS APO \u00dcLMEN<\/strong><\/p>\n Sin duda en la memoria de quienes vivieron la dictadura chilena en el antiguo territorio K\u00fcnko, hoy San Juan de la Costa, R\u00edo Negro y parte de Purranque, recuerdan las amenazas de remates y desalojos, muchos de los cuales efectivamente se concretaron, contra familias Mapuche, due\u00f1os inmemoriales de un territorio inscrito a nombre de particulares.<\/p>\n En este contexto, y despu\u00e9s de la reorganizaci\u00f3n de la llamada la Junta de Caciques de la F\u00fctawillimapu (diciembre de 1983), los Apo \u00dclmen<\/em> Reinaldo Huisca Quidel de Cuinco, Antonio Alcafuz de Quilacahu\u00edn, Adelfio Lef\u00edn de Riachuelo\u00a0y Laureano Millaquipay de San Juan de la Costa<\/span> se entrevistan en La Moneda con el entonces Ministro del Interior Sergio Onofre Jarpa para plantearles las demandas williche, espec\u00edficamente el reconocimiento del Tratado de Paz de 1793 y los T\u00edtulos de Comisario, la devoluci\u00f3n de las tierras usurpadas, reformas en educaci\u00f3n y el cese en el cobro de contribuciones<\/strong>.<\/p>\n La entrevista con el Ministro del Interior chileno, que se realiz\u00f3 el 15 de marzo de 1984<\/strong>, probablemente fue un factor determinante en la promulgaci\u00f3n de la ley N\u00ba 18.337 que \u201cCondona Intereses y Multas de Impuestos y Contribuciones\u201d (24 de agosto, 1984). Pero esta ley por s\u00ed sola no bast\u00f3: en los a\u00f1os siguientes, seg\u00fan informan distintas ediciones del bolet\u00edn \u00abMari Mari Pe\u00f1i<\/a><\/strong>\u00bb de Monk\u00fc K\u00fcsobkien (antecesor y ejemplo a seguir de este sitio web), se realizaron m\u00e1s gestiones que lograron evitar los desalojos y remates de numerosas familias williche quienes siguieron viviendo en las tierras que siempre hab\u00edan habitado.<\/p>\n Un hecho ‘anecd\u00f3tico’ del viaje a Santiago, seg\u00fan cuenta el \u00fanico Apo \u00dclmen<\/em> que a\u00fan vive, don Antonio Alcafuz, es que el dictador chileno no particip\u00f3 en la entrevista pero estaba atento a la salida de las autoridades Mapuche para posar amistosamente junto a los caciques.\u00a0En la foto inferior vemos a Augusto Pinochet estrech\u00e1ndole la mano al Apo \u00dclmen<\/em> Reinaldo Huisca, el m\u00e1s antiguo de los cuatro que viajaron y quien ciertamente no simpatizaba con el r\u00e9gimen chileno.<\/p>\n \u00a1Fentenai-ten mai! Afi ta fachi kuifi n\u00fctram.<\/em><\/p>\n F\u00fctawillimapu<\/strong><\/a> *Revisado el 27 de marzo de 2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"![](\"http:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/8\/87\/Garcia_Hurtado_de_Mendoza_2.jpg\/210px-Garcia_Hurtado_de_Mendoza_2.jpg\")
\nImagen: Garc\u00eda Hurtado de Mendoza | Wikipedia<\/span><\/p>\n![](\"http:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/a\/a2\/Ohiggins.jpg\/250px-Ohiggins.jpg\")
\nImagen: Bernardo O’Higgins Riquelme | Wikipedia<\/span><\/p>\n![](\"http:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/7\/7b\/A._Pinochet_Stamp.jpg\/200px-A._Pinochet_Stamp.jpg\")
\nFotograf\u00eda: Augusto Pinochet | Wikipedia<\/span><\/p>\n
\na) A t\u00edtulo de merced de conformidad a las leyes de 4 de Diciembre de 1866, de 4 de Agosto de 1874 y 20 de Enero de 1883, mientras permanezcan en estado de indivisi\u00f3n;
\nb) Mediante t\u00edtulo gratuito de dominio de conformidad con los art\u00edculos 4\u00b0 y 14 de la ley n\u00famero 4.169; art\u00edculos 13, 29 y 30 de la ley n\u00famero 4.802; art\u00edculos 70 al 74 -ambos inclusive- del decreto supremo n\u00famero 4.111, que fij\u00f3 el texto definitivo de la ley N\u00b0 4.802; art\u00edculos 82 y 84 de la ley N\u00b0 14.511; la ley N\u00b0 16.436 y con las disposiciones legales que las hayan modificado o complementado, mientras dichas tierras est\u00e9n indivisas.
\n A partir de la fecha de su inscripci\u00f3n en el Registro de Propiedad del Conservador de Bienes Ra\u00edces, las hijuelas resultantes de la divisi\u00f3n de las reservas, dejar\u00e1n de considerarse tierras ind\u00edgenas, e ind\u00edgenas a sus due\u00f1os o adjudicatorios<\/strong>.\u201d<\/span><\/p>\n![](\"https:\/\/lh4.googleusercontent.com\/-JZJtjuM3zUU\/T2jBKtQ9pNI\/AAAAAAAABfI\/XYUMMNi0WR8\/s576\/Laureano%2520Millaquipay.jpg\")
\nFotograf\u00eda: Laureano Millaquipay, Apo \u00dclmen<\/em> distanciado de la \u00abJunta de Caciques\u00bb | F\u00fctawillimapu<\/span><\/p>\n![](\"http:\/\/lh3.googleusercontent.com\/-bXR8BarxTyE\/T2jBBpHc9LI\/AAAAAAAABfA\/0L0LbzjwYl8\/s240\/Pinochet_Huisca.jpg\")
\nFotograf\u00eda: Augusto Pinochet espera junto a la prensa la salida de los Apo \u00dclmen<\/em> | El Mercurio<\/span><\/p>\n
\n@Wesrkin<\/strong><\/a><\/p>\n